कैसे समाजशास्त्री दौड़ को परिभाषित करते हैं?

समाजशास्त्री दौड़ को एक अवधारणा के रूप में परिभाषित करते हैं जिसका उपयोग विभिन्न प्रकार के मानव शरीर को सूचित करने के लिए किया जाता है। जबकि नस्लीय वर्गीकरण के लिए कोई जैविक आधार नहीं है, समाजशास्त्री समान त्वचा के रंग और शारीरिक बनावट के आधार पर लोगों के समूहों को व्यवस्थित करने के प्रयासों के एक लंबे इतिहास को पहचानते हैं। किसी भी जैविक नींव की अनुपस्थिति को परिभाषित करने और वर्गीकृत करने के लिए दौड़ चुनौतीपूर्ण है, और इस तरह, समाजशास्त्री नस्लीय देखते हैं श्रेणियों और समाज में दौड़ के महत्व को अस्थिर, हमेशा स्थानांतरित करने और अन्य सामाजिक ताकतों से जुड़े होने और संरचनाओं।

समाजशास्त्री जोर देते हैं, हालांकि, जबकि दौड़ एक ठोस, निश्चित चीज नहीं है जो मानव शरीर के लिए आवश्यक है, यह केवल एक भ्रम से कहीं अधिक है। जबकि यह सामाजिक रूप से मानव संपर्क और लोगों और संस्थानों के बीच संबंधों के माध्यम से सामाजिक बल के रूप में निर्मित होता है, दौड़ अपने परिणामों में वास्तविक है.

समाजशास्त्री और नस्लीय सिद्धांतकार हावर्ड विनेंट और माइकल ओमी जाति की एक परिभाषा प्रदान करते हैं जो इसे सामाजिक, ऐतिहासिक, और राजनीतिक संदर्भ, और जो नस्लीय श्रेणियों और सामाजिक के बीच मौलिक संबंध पर जोर देता है संघर्ष।

उनकी पुस्तक में "संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय गठन," विजेता और ओमी बताते हैं कि दौड़ है:

... एक अस्थिर और constantly decentered 'सामाजिक अर्थ का परिसर लगातार राजनीतिक संघर्ष द्वारा रूपांतरित किया जा रहा है, "और, कि "" दौड़ एक अवधारणा है जो विभिन्न प्रकार के मानवों का उल्लेख करके सामाजिक संघर्षों और हितों का प्रतीक और प्रतीक है निकायों।

ओमी और विनेंट लिंक रेस, और इसका क्या मतलब है, सीधे लोगों के विभिन्न समूहों के बीच राजनीतिक संघर्ष और सामाजिक संघर्ष जो प्रतिस्पर्धात्मक समूह हितों से उपजा है. यह कहने के लिए कि राजनीतिक संघर्ष द्वारा बड़े पैमाने पर दौड़ को परिभाषित किया जाता है, यह पहचानना है कि समय के साथ जाति और नस्लीय श्रेणियों की परिभाषा कैसे बदल गई, क्योंकि राजनीतिक भूभाग स्थानांतरित हो गया है।

उदाहरण के लिए, यू.एस. के संदर्भ में, राष्ट्र की स्थापना और दासता के युग के दौरान, "काले" की परिभाषाओं को इस विश्वास पर प्रबल किया गया था कि अफ्रीकी और मूल-जनक दास खतरनाक जानवर थे - जंगली, नियंत्रण से बाहर जिन लोगों को अपनी खातिर नियंत्रित करने की आवश्यकता थी, और उन लोगों की सुरक्षा उन्हें। इस तरह "काले" को परिभाषित करते हुए दासता को उचित ठहराते हुए गोरे लोगों के संपत्ति-मालिक वर्ग के राजनीतिक हितों की सेवा की। इसने अंततः दास मालिकों और अन्य सभी लोगों के आर्थिक लाभ की सेवा की, जिन्होंने दास-श्रम अर्थव्यवस्था से लाभ और लाभ उठाया।

इसके विपरीत, अमेरिकी में शुरुआती श्वेत उन्मूलनवादियों ने एक के साथ कालेपन की इस परिभाषा को गिना इसके बजाय, जोर देकर कहा कि पशुवत बर्बरता से दूर, काले दास इंसानों के योग्य थे आजादी।

समाजशास्त्री जॉन डी। अपनी पुस्तक में क्रूज़ दस्तावेज़ "हाशिये पर संस्कृति, "ईसाई उन्मूलनवादियों, विशेष रूप से, तर्क दिया कि भावना में एक आत्मा बोधगम्य था गुलाम गीतों और भजनों के गायन के माध्यम से व्यक्त किया गया और यह मानवता का प्रमाण था काले गुलाम। उन्होंने तर्क दिया कि यह एक संकेत था कि दासों को मुक्त किया जाना चाहिए। जाति की इस परिभाषा ने दक्षिणी युद्ध के खिलाफ उत्तरी युद्ध की राजनीतिक और आर्थिक परियोजना के लिए वैचारिक औचित्य के रूप में कार्य किया।

आज के संदर्भ में, कोई समान राजनीतिक संघर्षों का अवलोकन कर सकता है, जो समकालीनता, प्रतिस्पर्धा, कालेपन की परिभाषाओं के बीच है। ब्लैक हार्वर्ड के छात्रों द्वारा इविवि लीग संस्था में एक फोटोग्राफी परियोजना के माध्यम से अपने नाम का दावा करने का प्रयासआई, टू, एम हार्वर्ड, ”यह प्रदर्शित करता है। पोर्ट्रेट्स की ऑनलाइन श्रृंखला में, ब्लैक वंश के हार्वर्ड छात्र अपने शरीर के संकेतों को धारण करने से पहले पकड़ लेते हैं जातिवाद प्रश्न और धारणाएँ जो अक्सर उनकी ओर निर्देशित होती हैं, और, उनकी प्रतिक्रियाएँ।

छवियां प्रदर्शित करती हैं कि आइवी लीग संदर्भ में "ब्लैक" का मतलब क्या है, इस पर संघर्ष होता है। कुछ छात्रों ने इस धारणा को खत्म कर दिया कि सभी अश्वेत महिलाओं को पता है कि उन्हें कैसे मरोड़ना है, जबकि अन्य उनकी पढ़ने की क्षमता और परिसर में उनकी बौद्धिकता पर जोर देते हैं। संक्षेप में, छात्र इस धारणा का खंडन करते हैं कि कालापन केवल रूढ़ियों का एक सम्मिश्रण है, और ऐसा करने में "ब्लैक" की प्रमुख, मुख्य धारा परिभाषा को जटिल करता है।

राजनीतिक रूप से, नस्लीय श्रेणी के रूप में "ब्लैक" की समकालीन रूढ़िवादी परिभाषाएं वैचारिक हैं अश्वेत छात्रों के बहिष्करण का समर्थन करने का कार्य, और उच्च शिक्षा के भीतर हाशिए पर रखना रिक्त स्थान। यह उन्हें सफेद रिक्त स्थान के रूप में संरक्षित करने का कार्य करता है, जो बदले में संरक्षित और पुन: पेश करता है सफेद विशेषाधिकार और समाज के भीतर अधिकारों और संसाधनों के वितरण का सफेद नियंत्रण। दूसरी तरफ, फोटो प्रोजेक्ट द्वारा प्रस्तुत कालेपन की परिभाषा अभिजात वर्ग के भीतर काले छात्रों के संबंधित होने का दावा करती है उच्च शिक्षा संस्थान और समान अधिकारों और संसाधनों तक पहुंच के अपने अधिकार का दावा करते हैं जो दूसरों को दिए जाते हैं।

नस्लीय श्रेणियों को परिभाषित करने के लिए यह समकालीन संघर्ष और उनका मतलब है कि ओमी और वाइन्ट की दौड़ की परिभाषा को अस्थिर, कभी-शिफ्ट करने और राजनीतिक रूप से लड़ने के रूप में समझा जाता है।