प्राचीन तेनो की अनुष्ठानिक वस्तुएँ

एक zemí (भी zemi, zeme या cemi) कैरेबियन में एक सामूहिक शब्द है Taino (अराक) संस्कृति के लिए "पवित्र वस्तु," एक आत्मा प्रतीक या व्यक्तिगत पुतला। तैनो लोगों द्वारा मुलाकात की गई थी क्रिस्टोफर कोलंबस जब उन्होंने पहली बार वेस्ट इंडीज में हिसानिओला द्वीप पर पैर रखा था।

तैनो के लिए, zemí एक अमूर्त प्रतीक था, एक अवधारणा जिसे परिस्थितियों और सामाजिक संबंधों को बदलने की शक्ति के साथ imbued किया गया था। जेमिस पूर्वज पूजा में निहित हैं, और हालांकि वे हमेशा भौतिक वस्तुएं नहीं हैं, जिनके पास एक ठोस अस्तित्व है उनके पास रूपों की एक भीड़ है। सबसे सरल और जल्द से जल्द मान्यता प्राप्त ज़मीज़ एक समद्विबाहु त्रिभुज ("तीन-इंगित ज़ीम") के रूप में मोटे तौर पर नक्काशीदार वस्तुएं थीं; लेकिन ज़मीज़ भी काफी विस्तृत, अत्यधिक विस्तृत मानव या जानवरों के पुतले हो सकते हैं जिनसे कढ़ाई की जाती है कपास या पवित्र लकड़ी से नक्काशीदार।

विस्तृत ज़ेमी को औपचारिक बेल्ट और कपड़ों में शामिल किया गया था; उनके पास अक्सर लंबे नाम और शीर्षक होते थे रामोन पने. पेने ऑर्डर ऑफ़ जेरोम का एक तपस्वी था, जिसे कोलंबस ने 1494 और 1498 के बीच हिसपैनिया में रहने के लिए नियुक्त किया था और टायनो विश्वास प्रणालियों का अध्ययन किया था। पने के प्रकाशित काम को "रेलैसोन एसेरा डे लास एंटीग्यूएड्स डी लॉस इंडोस" कहा जाता है और यह पने को जल्द से जल्द एक बनाता है

जैमिस को संरक्षित, संरक्षित और नियमित रूप से खिलाया गया। एरियेटो सेरेमनी हर साल आयोजित किया जाता है, जिसके दौरान ज़ेमी सूती कपड़ों के साथ लिपटी हुई और पके हुए कसावा ब्रेड की पेशकश की जाती है, और गीतों और संगीत के माध्यम से ज़मी उत्पत्ति, इतिहास और शक्ति का पाठ किया जाता है।

तीन-नुकीले ज़ेमी, जैसे कि इस लेख को दर्शाते हैं, आमतौर पर ताइनो पुरातात्विक स्थलों में पाए जाते हैं, जितनी जल्दी सलाद अवधि कैरेबियाई इतिहास (500 ईसा पूर्व -1 ईसा पूर्व)। ये एक पहाड़ी सिल्हूट की नकल करते हैं, जिसमें मानव चेहरे, जानवरों और अन्य पौराणिक प्राणियों के साथ सजाया गया है। तीन-नुकीले ज़ेमी कभी-कभी हलकों या परिपत्र अवसादों के साथ बेतरतीब ढंग से बिंदीदार होते हैं।

कुछ विद्वानों का सुझाव है कि तीन-नुकीले ज़ीम के आकार की नकल करते हैं कसावा कंद: कसावा, जिसे मैनिओक के रूप में भी जाना जाता है, एक आवश्यक भोजन प्रधान था और ताइनो जीवन का एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक तत्व भी था। तीन-नुकीले ज़मीरों को कभी-कभी एक बगीचे की मिट्टी में दफन कर दिया जाता था। उन्होंने कहा, पौधों की वृद्धि के साथ मदद करने के लिए, पने के अनुसार कहा गया था। तीन-नुकीले ज़ेमी के घेरे कंद "आंखों" का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, अंकुरण अंक जो चूसने या नए कंद में विकसित हो सकते हैं या नहीं हो सकते हैं।

ज़ीमों का प्रतिनिधित्व करने वाली कलाकृतियाँ सामग्री की एक विस्तृत श्रृंखला से बनाई गई थीं: लकड़ी, पत्थर, खोल, मूंगा, कपास, सोना, मिट्टी और मानव हड्डियाँ। ज़ीमी बनाने के लिए सबसे पसंदीदा सामग्री में महोगनी (कोबा), देवदार, नीला महो, जैसे विशिष्ट वृक्षों की लकड़ी थी lignum vitae या मेसकान, जिसे "पवित्र लकड़ी" या "जीवन की लकड़ी" के रूप में भी जाना जाता है। रेशम का कपास का पेड़ (सेइबा पेंटेंद्रा) तैनो संस्कृति के लिए भी महत्वपूर्ण था, और पेड़ की चड्डी को अक्सर ज़ीम के रूप में मान्यता दी जाती थी।

ग्रेटर एंटिल्स, विशेष रूप से क्यूबा, ​​हैती, जमैका और डोमिनिकन गणराज्य में लकड़ी के मानवशास्त्रीय ज़मीनी पाए गए हैं। ये आंकड़े अक्सर आंख के इनलेट्स के भीतर सोने या शैल इनले को सहन करते हैं। Zemí छवियों को चट्टानों और गुफा की दीवारों पर भी उकेरा गया था, और ये चित्र भी अलौकिक शक्ति को परिदृश्य तत्वों में स्थानांतरित कर सकते थे।

तेनो नेताओं (कैकसी) द्वारा विस्तृत ज़ेमी का कब्ज़ा अलौकिक दुनिया के साथ उसके / उसके विशेषाधिकार प्राप्त संबंधों का संकेत था, लेकिन ज़ेमी नेताओं या शमां तक ​​सीमित नहीं थे। फादर पैन के अनुसार, हिसानिओला में रहने वाले ज्यादातर ताइनो लोगों में से एक या एक से अधिक ज़मी के मालिक थे।

ज़ेमीस ने उस व्यक्ति की शक्ति का प्रतिनिधित्व नहीं किया जो उनके स्वामित्व में था, लेकिन सहयोगी व्यक्ति उस व्यक्ति की सलाह और मन्नत कर सकता था। इस तरह, ज़ेमीस ने आध्यात्मिक दुनिया के साथ हर तेनो व्यक्ति के लिए एक संपर्क प्रदान किया।

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