गुस्ताफ कोसिन्ना (1858-1931, कभी-कभी गुस्ताव का वर्तनी) एक जर्मन पुरातत्वविद् और एथनोहिस्टेरियन था, जिसे व्यापक रूप से पुरातत्व समूह और नाजी का एक उपकरण माना जाता है हेनरिक हिमलर, हालांकि हिटलर के सत्ता में आने के दौरान कोसिना की मृत्यु हो गई। लेकिन यह पूरी कहानी नहीं है।
बर्लिन विश्वविद्यालय में एक दार्शनिक और भाषाविद् के रूप में शिक्षित, कोसिना प्रागितिहास और एक उत्साही समर्थक और प्रमोटर के रूप में देर से परिवर्तित हुए थे Kulturkreise आंदोलन - किसी दिए गए क्षेत्र के लिए सांस्कृतिक इतिहास की स्पष्ट परिभाषा। वह नॉर्डिस्के गेदांके (नॉर्डिक थॉट) के लिए एक प्रस्तावक भी थे, जिसे "वास्तविक जर्मनों के रूप में संक्षिप्त रूप से संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है। शुद्ध, मूल नॉर्डिक जाति और संस्कृति से उतारा जाता है, एक चुना हुआ दौड़ जो अपने ऐतिहासिक को पूरा करना चाहिए भाग्य; किसी और को "में अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।
एक पुरातत्वविद् बनना
हेंज ग्रुएनर्ट की हालिया (2002) जीवनी के अनुसार, कोसिन्ना को अपने पूरे करियर में प्राचीन जर्मनों में दिलचस्पी थी, हालांकि उन्होंने एक शुरुआत की भाषाविद और इतिहासकार। उनके मुख्य शिक्षक कार्ल मुलेनहॉफ़ थे, जो बर्लिन विश्वविद्यालय में जर्मेनिक प्रागितिहास में विशेषज्ञता वाले जर्मन दार्शनिकों के प्रोफेसर थे। 1894 में 36 साल की उम्र में, कोसिन्ना ने प्रागैतिहासिक पुरातत्व पर स्विच करने का निर्णय लिया, जिससे खुद को परिचित कराया 1895 में कसेल में एक सम्मेलन में पुरातत्व के इतिहास पर एक व्याख्यान देकर क्षेत्र, जो वास्तव में बहुत आगे नहीं बढ़ा कुंआ।
कोसिना का मानना था कि पुरातत्व में अध्ययन के केवल चार वैध क्षेत्र थे: जर्मनिक जनजातियों का इतिहास, जर्मन लोगों का मूल और पौराणिक इंडो-जर्मनिक मातृभूमि, पूर्व और पश्चिम जर्मनिक समूहों में दार्शनिक विभाजन का पुरातात्विक सत्यापन, और विशिष्ट के बीचजर्मनिक और केल्टिक जनजातियाँ. की शुरुआत तक नाजी शासन, कि क्षेत्र की संकीर्णता एक वास्तविकता बन गई थी।
जातीयता और पुरातत्व
Kulturkreis सिद्धांत के लिए जाना जाता है, जो के आधार पर विशिष्ट जातीय समूहों के साथ भौगोलिक क्षेत्रों की पहचान की भौतिक संस्कृति, कोसीना के दार्शनिक तुला ने नाजी की विस्तारवादी नीतियों को सैद्धांतिक समर्थन दिया जर्मनी।
Kossinna ने कई यूरोपीय देशों में संग्रहालयों में प्रागैतिहासिक कलाकृतियों का श्रमसाध्य दस्तावेजीकरण करके, पुरातात्विक सामग्री का अपार ज्ञान प्राप्त किया। उनका सबसे प्रसिद्ध काम 1921 का था जर्मन प्रागितिहास: एक पूर्व-प्रमुख राष्ट्रीय अनुशासन. उनका सबसे बदनाम काम प्रथम विश्व युद्ध के अंत में प्रकाशित एक पैम्फलेट था, जिसके ठीक बाद पोलैंड के नए राज्य को जर्मन ओस्मार्क से बाहर कर दिया गया था। इसमें, कोसिन्ना ने तर्क दिया कि पोमेरेनियन चेहरा-कलश विस्तुला नदी के आसपास पोलिश साइटों में पाए जाने वाले एक जर्मनिक जातीय परंपरा थी, और इसलिए पोलैंड सही मायने में जर्मनी से संबंधित था।
सिंड्रेला प्रभाव
कुछ विद्वान कोसिना जैसे विद्वानों की इच्छा को नाजी शासन के तहत अन्य सभी पुराणों को छोड़ने के लिए जर्मन प्रागितिहास को छोड़कर "सिंडरेला प्रभाव" का श्रेय देते हैं। युद्ध से पहले, शास्त्रीय अध्ययन की तुलना में प्रागैतिहासिक पुरातत्व का सामना करना पड़ा: एक सामान्य था निधियों की कमी, अपर्याप्त संग्रहालय स्थान, और जर्मन प्रागितिहास को समर्पित अकादमिक कुर्सियों की अनुपस्थिति। तीसरे रैह के दौरान, नाज़ी पार्टी के उच्च सरकारी अधिकारियों ने उनका ध्यान आकर्षित किया, लेकिन जर्मन प्रागितिहास में आठ नई कुर्सियां, अभूतपूर्व धन के अवसर, और नए संस्थान और संग्रहालयों। इसके अलावा, नाजियों ने जर्मन अध्ययनों के लिए समर्पित ओपन-एयर म्यूजियम, पुरातात्विक फिल्म श्रृंखला का निर्माण किया, और देशभक्ति के लिए कॉल का उपयोग करते हुए सक्रिय रूप से शौकिया संगठनों की भर्ती की। लेकिन यह नहीं है कि क्या Kossinna चलाई: इससे पहले कि वह सच हो गया वह मर गया।
Kossinna ने 1890 के दशक में जर्मनिक नस्लवादी राष्ट्रवादी सिद्धांतों के बारे में पढ़ना, लिखना और बोलना शुरू किया और वह प्रथम विश्व युद्ध के अंत में नस्लवादी राष्ट्रवाद का एक समर्थक बन गया। 1920 के दशक के अंत तक, कोसिन्ना ने एक संबंध बनाया अल्फ्रेड रोसेनबर्ग, जो नाजी सरकार में संस्कृति मंत्री बने। Kossinna के काम के अपस्कर्ट जर्मन लोगों के प्रागितिहास पर जोर देने का एक खिलना था। किसी भी पुरातत्वविद् ने जो जर्मन लोगों के प्रागितिहास का अध्ययन नहीं किया था, उन्हें हटा दिया गया था; 1930 के दशक तक, जर्मनी में रोमन प्रांतीय पुरातत्व के लिए समर्पित मुख्य समाज को जर्मन विरोधी माना जाता था, और इसके सदस्य हमले में आते थे। पुरातत्वविदों जो उचित पुरातत्व के नाजी विचार के अनुरूप नहीं थे, उन्होंने अपने करियर को बर्बाद कर दिया, और कई को देश से बाहर निकाल दिया गया। यह और बुरा हो सकता था: मुसोलिनी सैकड़ों पुरातत्वविदों को मार डाला जो अध्ययन करने के बारे में अपने हुक्म को नहीं मानते थे।
नाजी विचारधारा
कोसिन्ना ने सिरेमिक परंपराओं और जातीयता की बराबरी की क्योंकि उनका मानना था कि मिट्टी के बर्तन व्यापार के बजाय स्वदेशी सांस्कृतिक विकास का परिणाम है। के सिद्धांतों का उपयोग करना बस्ती पुरातत्व-कोसिन्ना इस तरह के अध्ययनों में एक अग्रणी था - उसने मानचित्रों को "सांस्कृतिक सीमाओं" को दर्शाने वाले मानचित्रों को आकर्षित किया नॉर्डिक / जर्मनिक संस्कृति, जो लगभग पूरे यूरोप में फैली हुई है, जो पाठ्य और सामयिक पर आधारित है सबूत। इस तरीके से, कोसिन्ना ने नृवंश-स्थलाकृति बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो यूरोप का नाजी नक्शा बन गया।
नाज़ीवाद के उच्च पुरोहितों में कोई एकरूपता नहीं थी, हालाँकि: हिटलर ने जर्मन लोगों की मिट्टी की झोपड़ियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए हिमलर का मज़ाक उड़ाया; और जब पार्टी के प्रागैतिहासिक जैसे रेनेर्थ ने तथ्यों को विकृत किया, एसएस ने पोलैंड में बिस्कोपिन जैसी साइटों को नष्ट कर दिया। जैसा कि हिटलर ने कहा था, "हम सभी यह साबित करते हैं कि हम अभी भी पत्थर की टोपी फेंक रहे थे और खुली आग के आसपास क्रशिंग और जब ग्रीस और रोम पहले से ही संस्कृति के उच्चतम स्तर पर पहुंच चुके थे"।
राजनीतिक प्रणाली और पुरातत्व
जैसा कि पुरातत्वविद् बेतिना अर्नोल्ड ने बताया है, राजनीतिक प्रणालियां जब आती हैं तो समीचीन होती हैं अतीत को जनता के सामने प्रस्तुत करने वाले अनुसंधान का उनका समर्थन: उनकी रुचि आमतौर पर "प्रयोग करने योग्य" होती है अतीत। वह कहती हैं कि वर्तमान में राजनीतिक उद्देश्यों के लिए अतीत का दुरुपयोग नाजी जर्मनी की तरह स्पष्ट रूप से अधिनायकवादी शासन तक ही सीमित नहीं है।
जब मैं उनके समर्थन की बात करता हूं तो मैं इसमें शामिल होता हूं: राजनीतिक प्रणालियां समीचीन हैं कोई भी विज्ञान: उनकी रुचि आम तौर पर एक विज्ञान में होती है जो कहता है कि राजनेता क्या सुनना चाहते हैं और क्या नहीं जब वह ऐसा नहीं करता है।
सूत्रों का कहना है
- अर्नोल्ड, बेटिना। “प्रचार के रूप में अतीत: नाजी जर्मनी में अधिनायकवादी पुरातत्व.” पुरातनता, वॉल्यूम। 64, नहीं। 244, 1990, पीपी। 464–478.
- अर्नोल्ड, बेटिना। "अतीत की शक्ति: 20 वीं सदी में जर्मनी में राष्ट्रवाद और पुरातत्व।" आर्कियोलॉजी पोलोना, वॉल्यूम। 35-36, 1998, पीपी। 237-253.
- अर्नोल्ड, बेटिना। "एअरडैममेरुंग: नाजी जर्मनी में दौड़ और पुरातत्व." विश्व पुरातत्व, वॉल्यूम। 38, नहीं। 1, 2006, पीपी। 8-31.
- बौदौ, एवर्ट। 2005. "कोसिन्ना नॉर्डिक पुरातत्वविदों से मिलते हैं।" वर्तमान स्वीडिश पुरातत्व, वॉल्यूम। 13, 2005, पीपी। 121-139.
- कॉर्नेल, पी।, बोरेलियस, यू।, क्रेसा, डी।, और बैकलंड, टी। "कोसिन्ना, नॉर्डिस्के गेदांके और स्वीडिश पुरातत्व।" वर्तमान स्वीडिश पुरातत्व वॉल्यूम। 15-16, 2007-2008, पीपी। 37-59.
- कर्टा, फ्लोरिन। "मध्ययुगीन पुरातत्व में जातीयता पर कुछ टिप्पणी।" प्रारंभिक मध्यकालीन यूरोप वॉल्यूम। 15, नहीं। 2, 2007, पीपी। 159-185.
- फेहर, ह्यूबर्ट। "गुस्ताफ़ कोसिन्ना (1858-1931) की समीक्षा, वोम जर्मनिस्टेन ज़ुम प्राहेस्टोरिकेर, इइन विसेनचैफ्टर इम कैसरेरिच इन डेर वीमरर रिपुबलिक, हेंज ग्रुर्ट द्वारा।" पुरातत्व के इतिहास का बुलेटिन, वॉल्यूम। 14, नहीं। 1, 2002, पीपी। 27-30.
- मीस, बी। "वोल्किस्चे अल्टेनॉर्डिस्टिक: द पॉलिटिक्स ऑफ़ नॉर्डिक स्टडीज़ इन द जर्मन-स्पीकिंग कंट्रीज़, 1926-45।" पुराने नॉर्स मिथक, साहित्य और समाज: 11 वीं अंतर्राष्ट्रीय गाथा सम्मेलन 2-7 जुलाई 2000, सिडनी विश्वविद्यालय: मध्यकालीन अध्ययन केंद्र, विश्वविद्यालय सिडनी। सिडनी। 2000. पीपी। 316-326.
- रेबे-सैलिसबरी, के.सी. "सर्किलों में विचार: कल्टुरेकिस्लेह्रे अतीत और वर्तमान पुरातात्विक व्याख्याओं में एक छिपे हुए प्रतिमान के रूप में। "रॉबर्ट्स, बी.डब्ल्यू।, और वेंडर लिंडेन, एम।, संपादक। पुरातत्व संस्कृतियों की जांच: सामग्री संस्कृति, परिवर्तनशीलता और संचरण. न्यूयॉर्क, एनवाई: स्प्रिंगर न्यूयॉर्क। 2011, पीपी। 41-59.