मैरी वॉल्स्टनक्राफ्ट का जीवन तीस-आठ साल

खजूर: 27 अप्रैल, 1759 - 10 सितंबर, 1797

के लिए जाना जाता है: मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट की नारी के अधिकारों का एक संकेत के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेजों में से एक है महिलाओं के अधिकार तथा नारीवाद. लेखक खुद एक अक्सर परेशान व्यक्तिगत जीवन जीते थे, और उसके शुरुआती बच्चे की बुखार से मौत उसके विकसित विचारों को छोटा करें। उनकी दूसरी बेटी, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट गॉडविन शेली, पर्सी शेली की दूसरी पत्नी और पुस्तक की लेखिका थीं, फ्रेंकस्टीन.

मेरी वोल्स्टनक्राफ्ट माना जाता है कि किसी के जीवन के अनुभवों का किसी की संभावनाओं और चरित्र पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। उसका अपना जीवन इस अनुभव की शक्ति को दर्शाता है।

मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट के विचारों पर टिप्पणीकारों ने अपने समय से लेकर अब तक उन तरीकों को देखा है जिनमें उनके स्वयं के अनुभव ने उनके विचारों को प्रभावित किया। उसने अपने स्वयं के काम पर इस प्रभाव की अपनी परीक्षा को ज्यादातर कल्पना और अप्रत्यक्ष संदर्भ के माध्यम से संभाला। मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट और डीट्रैक्टर्स के साथ सहमति व्यक्त करने वाले दोनों लोगों ने उनके प्रस्तावों के बारे में बहुत कुछ समझाने के लिए उनके व्यक्तिगत जीवन की ओर इशारा किया।

उदाहरण के लिए, 1947 में, फर्डिनेंड लुंडबर्ग और मैरीनिया एफ। फर्नहैम, फ्रायडियन मनोचिकित्सकों, ने मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट के बारे में यह कहा:

मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट को पुरुषों से नफरत थी। उन्हें नफरत करने के लिए मनोचिकित्सा के लिए ज्ञात हर व्यक्तिगत कारण संभव था। हर्स जीवों से घृणा करता था, वह बहुत प्रशंसा करता था और डरता था, ऐसे प्राणी जो उसे महिलाओं के लिए सब कुछ करने में सक्षम लगते थे उसे कुछ भी करने में सक्षम नहीं लग रहा था, अपने स्वयं के स्वभाव में मजबूत, प्रभु के साथ तुलनात्मक रूप से कमजोर होने के नाते पुरुष।

यह "विश्लेषण" एक व्यापक बयान का अनुसरण करते हुए कहता है कि वोल्स्टनक्राफ्ट का नारी के अधिकारों का एक संकेत (इन लेखकों ने भी गलती से स्थानापन्न कर दिया महिलाओं के लिए महिला शीर्षक में) "सामान्य रूप से, महिलाओं को पुरुषों की तरह ही व्यवहार करना चाहिए।" मुझे यकीन नहीं है कि वास्तव में पढ़ने के बाद कोई इस तरह का बयान कैसे दे सकता है एक वृंदावन, लेकिन यह उनके निष्कर्ष की ओर जाता है कि "मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट एक अनिवार्य प्रकार का एक चरम विक्षिप्त था... उसकी बीमारी से नारीवाद की विचारधारा पैदा हुई... "[देखें कैरोल कैब में लंडबर्ग / फ़र्नहम निबंध पुनर्मुद्रित Poston का नॉर्टन क्रिटिकल एडिशन नारी के अधिकारों का एक संकेत पीपी। 273-276.)

मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट के विचारों के लिए वे व्यक्तिगत कारण क्या थे जो उसके विरोधियों और रक्षकों को समान रूप से इंगित कर सकते थे?

मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट का जन्म 27 अप्रैल 1759 को हुआ था। उसके पिता को उसके पिता से संपत्ति विरासत में मिली थी लेकिन उसने पूरा भाग्य खर्च किया था। वह भारी रूप से पी गया और जाहिरा तौर पर मौखिक रूप से और शायद शारीरिक रूप से अपमानजनक था। वह खेती में अपने कई प्रयासों में असफल रहा, और जब मैरी पंद्रह वर्ष की थी, तो परिवार लंदन के एक उपनगर होक्सटन चला गया। यहां मैरी ने फैनी ब्लड से मुलाकात की, जो शायद उनकी सबसे करीबी दोस्त बन गई। परिवार वेल्स चला गया और फिर वापस लंदन आ गया क्योंकि एडवर्ड वोल्स्टनक्राफ्ट ने जीवन यापन करने की कोशिश की।

उन्नीस वर्ष की उम्र में, मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट ने एक ऐसा मुकाम हासिल किया, जो मध्यम वर्ग की शिक्षित महिलाओं के लिए उपलब्ध कुछ में से एक था: एक वृद्ध महिला का साथी। उन्होंने अपने प्रभार श्रीमती के साथ इंग्लैंड की यात्रा की डॉसन, लेकिन दो साल बाद अपनी मां की उपस्थिति के लिए घर लौट आए जो मर रही थी। मैरी की वापसी के दो साल बाद, उसकी माँ की मृत्यु हो गई और उसके पिता पुनर्विवाह कर वेल्स चले गए।

मैरी की बहन एलिजा ने शादी की, और मैरी अपने दोस्त फैनी ब्लड और उसके परिवार के साथ, मदद करने के लिए चली गई परिवार को उसकी सुई के माध्यम से समर्थन - आर्थिक के लिए महिलाओं के लिए खुले कुछ मार्गों में से एक स्व सहायता। एलिजा ने एक और वर्ष के भीतर जन्म दिया, और उसके पति, मेरिडिथ बिशप, ने मैरी को लिखा और पूछा कि वह अपनी बहन को नर्स करने के लिए वापस आती है, जिसकी मानसिक स्थिति गंभीर रूप से बिगड़ गई थी।

मैरी का सिद्धांत था कि एलिजा की स्थिति उसके पति के इलाज का परिणाम है, और मैरी ने एलिजा को उसके पति को छोड़ने और कानूनी अलगाव की व्यवस्था करने में मदद की। उस समय के कानूनों के तहत, एलिजा को अपने पिता के साथ अपने युवा बेटे को छोड़ना पड़ा, और बेटे की मृत्यु उसके पहले जन्मदिन से पहले हो गई।

मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट, उसकी बहन एलिजा बिशप, उसकी दोस्त फैनी ब्लड और बाद में मैरी की और एलिजा की बहन एवरिना ने अपने लिए वित्तीय सहायता के एक अन्य संभावित साधन की ओर रुख किया और न्यूटन में एक स्कूल खोला हरा। यह न्यूिंगटन ग्रीन में है कि मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट ने पहली बार पादरी रिचर्ड प्राइस से मुलाकात की, जिनकी दोस्ती इंग्लैंड के बुद्धिजीवियों के बीच उदारवादियों से कई मुलाकातें हुई।

फैनी ने शादी करने का फैसला किया, और शादी के तुरंत बाद गर्भवती हुई, मैरी को जन्म के लिए लिस्बन में उसके साथ रहने के लिए कहा। समय से पहले जन्म लेने के तुरंत बाद फैनी और उसके बच्चे की मृत्यु हो गई।

जब मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट इंग्लैंड लौटी, तो उसने आर्थिक रूप से संघर्ष करने वाले स्कूल को बंद कर दिया और अपनी पहली पुस्तक लिखी। बेटियों की शिक्षा पर विचार. फिर उसने अपनी पृष्ठभूमि और परिस्थितियों की महिलाओं के लिए एक और सम्मानजनक पेशा अपनाया: शासन।

अपने नियोक्ता के परिवार के साथ आयरलैंड और इंग्लैंड की यात्रा के एक साल बाद, विस्काउंट किंग्सबोरो, मैरी को लेडी किंग्सबोरो द्वारा उनके आरोपों के बहुत करीब होने के कारण निकाल दिया गया था।

और इसलिए मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट ने फैसला किया कि उनके समर्थन के साधन को उनका लेखन होना चाहिए, और वह 1787 में लंदन लौट आए।

अंग्रेजी बुद्धिजीवियों के चक्र से जिसे वह रेव के माध्यम से पेश किया गया था। मूल्य, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट ने इंग्लैंड के उदार विचारों के प्रमुख प्रकाशक जोसेफ जॉनसन से मुलाकात की थी।

मैरी वोलस्टनक्राफ्ट ने एक उपन्यास लिखा और प्रकाशित किया, मैरी, ए फिक्शन, जो एक पतले-प्रच्छन्न उपन्यास था, जो उसके स्वयं के जीवन पर भारी पड़ा।

उसके लिखे जाने से ठीक पहले मैरी, ए फिक्शन, उसने अपनी बहन को रूसो को पढ़ने के बारे में लिखा था, और उसे कल्पना के विचारों को चित्रित करने के अपने प्रयास के लिए उसकी प्रशंसा थी, जो उसे विश्वास था। स्पष्ट रूप से, मैरी, ए फिक्शन उसके उत्तर में रूसो के जवाब में, एक महिला के सीमित विकल्पों और एक महिला के गंभीर उत्पीड़न के तरीके को चित्रित करने के प्रयास ने उसे जीवन में बुरी स्थिति में पहुंचा दिया।

मैरी वोलस्टनक्राफ्ट ने भी बच्चों की किताब प्रकाशित की, वास्तविक जीवन की मूल कहानियाँ, फिर से कल्पना और वास्तविकता को रचनात्मक रूप से एकीकृत करना। वित्तीय आत्मनिर्भरता के अपने लक्ष्य को आगे बढ़ाने के लिए, उन्होंने अनुवाद भी किया और जैक्स नेकर की एक पुस्तक फ्रेंच से अनुवाद प्रकाशित किया।

जोसेफ़ जॉनसन ने अपनी पत्रिका के लिए समीक्षाएँ और लेख लिखने के लिए मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट की भर्ती की, विश्लेषणात्मक समीक्षा. जॉनसन और प्राइस के सर्कल के हिस्से के रूप में, वह उस समय के कई महान विचारकों के साथ मिले और बातचीत की। फ्रांसीसी क्रांति के लिए उनकी प्रशंसा उनकी चर्चाओं का लगातार विषय थी।

निश्चित रूप से, यह मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट के लिए उत्साह की अवधि थी। बुद्धिजीवियों के घेरे में स्वीकार किए जाते हैं, उसे अपने प्रयासों से जीने और अपनी शिक्षा का विस्तार करने के लिए शुरुआत करते हैं पढ़ने और चर्चा के माध्यम से, उसने अपनी माँ, बहन और दोस्त के विपरीत विपरीत स्थिति हासिल कर ली थी फैनी। फ्रांसीसी क्रांति और स्वतंत्रता के लिए इसकी संभावनाओं के बारे में उदार चक्र की उम्मीद वूलस्टोनक्राफ्ट की ऊर्जा में मानव पूर्ति के साथ-साथ उसका अपना अधिक सुरक्षित जीवन प्रतिबिंबित होता है उत्साह।

1791 में, लंदन में, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट ने जोसेफ जॉनसन द्वारा आयोजित थॉमस पाइन के लिए एक रात्रिभोज में भाग लिया। पाइन, जिसका हाल मनुष्य के अधिकार फ्रांसीसी क्रांति का बचाव किया था, जॉनसन प्रकाशित लेखकों में से था - अन्य शामिल थे प्रिस्टली, कोलेरिज, ब्लेक, तथा वर्ड्सवर्थ. इस रात के खाने में, वह जॉनसन के लिए एक और लेखक से मिली विश्लेषणात्मक समीक्षा, विलियम गॉडविन। उनका स्मरण था कि उनमें से दो - गॉडविन और वोलस्टनक्राफ्ट - तुरंत एक दूसरे को नापसंद करते थे, और रात के खाने पर उनके ज़ोर और गुस्से वाले तर्क ने बेहतर-ज्ञात मेहमानों के लिए प्रयास करना लगभग असंभव बना दिया बातचीत।

जब एडमंड बर्क ने पाइन के प्रति अपनी प्रतिक्रिया लिखी मनुष्य के अधिकार, उनके फ्रांस में क्रांति पर विचार, मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट ने अपनी प्रतिक्रिया प्रकाशित की, पुरुषों के अधिकारों का एक संकेत. जैसा कि महिला लेखकों के लिए आम था और इंग्लैंड में क्रांतिकारी क्रांति की भावना काफी अस्थिर थी, उन्होंने इसे पहली बार गुमनाम रूप से प्रकाशित किया, 1791 में दूसरे संस्करण में उनका नाम जोड़ा।

में पुरुषों के अधिकारों का एक संकेत, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट ने बर्क के एक बिंदु को अपवाद लिया: अधिक शक्तिशाली द्वारा शिष्टता कम शक्तिशाली के लिए अनावश्यक अधिकार बनाती है। न केवल व्यवहार में, बल्कि अंग्रेजी कानून में अंतर्निहित, अपने स्वयं के तर्क को दर्शाते हुए शिष्टता की कमी के उदाहरण हैं। मैरी या कई महिलाओं के लिए शिवलिंग नहीं था, उनका अनुभव था कि महिलाओं के प्रति पुरुषों ने कितना अधिक शक्तिशाली काम किया है।

बाद में 1791 में, मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट प्रकाशित हुआ महिलाओं के अधिकारों का एक संकेत, महिलाओं की शिक्षा, महिलाओं की समानता, महिलाओं की स्थिति, महिलाओं के अधिकारों और सार्वजनिक / निजी, राजनीतिक / घरेलू जीवन की भूमिका के मुद्दों की खोज करना।

उसके पहले संस्करण को सही करने के बाद नारी के अधिकारों का बोध और एक दूसरे को जारी करते हुए, वोलस्टोनक्राफ्ट ने खुद को देखने के लिए पेरिस जाने का फैसला किया कि फ्रांसीसी क्रांति किस दिशा में विकसित हो रही थी।

मैरी वोलस्टनक्राफ्ट अकेले फ्रांस पहुंची लेकिन जल्द ही एक अमेरिकी साहसी गिल्बर्ट इमेले से मिली। फ्रांस में कई विदेशी आगंतुकों की तरह मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट को जल्दी से एहसास हुआ कि द क्रांति सभी के लिए खतरे और अराजकता पैदा कर रही थी, और इमले के साथ उपनगरों में एक घर में चली गई पेरिस की। कुछ महीनों बाद, जब वह पेरिस लौटीं, तो उन्होंने अमेरिकी दूतावास में इमले की पत्नी के रूप में पंजीकरण किया, हालांकि उन्होंने वास्तव में कभी शादी नहीं की। एक अमेरिकी नागरिक की पत्नी के रूप में, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट अमेरिकियों के संरक्षण में होगी।

Imlay के बच्चे के साथ गर्भवती, Wollstonecraft को एहसास होना शुरू हुआ कि उसके लिए Imlay की प्रतिबद्धता उतनी मजबूत नहीं थी जितनी उसने उम्मीद की थी। वह उसके बाद ले हैवर के पास गई और फिर, बेटी के जन्म के बाद, फैनी, उसके पीछे पेरिस चली गई। फैनी और मैरी को पेरिस में अकेला छोड़कर वह लगभग तुरंत लंदन लौट आया।

फ्रांस के गिरोन्डिस्टों के साथ संबद्ध, वह डरावनी रूप में देखती थी क्योंकि ये सहयोगी दोषी थे। थॉमस पेन को फ्रांस में कैद कर लिया गया था, जिनकी क्रांति के दौरान उन्होंने बहुत बचाव किया था।

इस समय के माध्यम से लेखन, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट ने तब प्रकाशित किया फ्रांसीसी क्रांति की उत्पत्ति और प्रगति का ऐतिहासिक और नैतिक दृश्य, उसकी जागरूकता को देखते हुए कि मानव समानता के लिए क्रांति की भव्य आशा को पूरी तरह से साकार नहीं किया जा रहा था।

मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट आखिरकार अपनी बेटी के साथ लंदन लौट आईं, और वहां पहली बार इमेले की असंगत प्रतिबद्धता पर अपनी निराशा पर आत्महत्या का प्रयास किया।

इमेले ने मैरी वोलस्टनक्राफ्ट को उसके आत्महत्या के प्रयास से बचाया, और, कुछ महीने बाद, उसे स्कैंडिनेविया के लिए एक महत्वपूर्ण और संवेदनशील व्यापारिक उद्यम पर भेज दिया। मेरी, फैनी, और उसकी बेटी की नर्स मार्गुएरिट ने स्कैंडिनेविया के माध्यम से यात्रा की, जो एक जहाज के कप्तान को ट्रैक करने की कोशिश कर रहा था स्पष्ट रूप से एक भाग्य के साथ फरार हो गया था जिसे अंग्रेजी नाकाबंदी के अतीत को आयात करने के लिए स्वीडन में व्यापार किया जाना था फ्रांस। उसके पास एक पत्र था - 18 वीं शताब्दी की महिलाओं की स्थिति के संदर्भ में बहुत कम मिसाल के साथ - अपनी कानूनी शक्ति देने के लिए अटॉर्नी का प्रतिनिधित्व करने के लिए अटॉर्नी का प्रतिनिधित्व करने के लिए अपने व्यापार भागीदार के साथ और लापता के साथ "कठिनाई" को हल करने का प्रयास करें कप्तान।

स्कैंडिनेविया में अपने समय के दौरान उसने लापता सोने और चांदी से जुड़े लोगों को ट्रैक करने का प्रयास किया, मैरी वोल्स्टोनक्राफ्ट ने संस्कृति और लोगों के साथ-साथ प्राकृतिक रूप से मुलाकात की उनकी टिप्पणियों के पत्र लिखे विश्व। वह अपनी यात्रा से लौटीं, और लंदन में पता चला कि इमले एक अभिनेत्री के साथ रह रही थीं। उसने एक और आत्महत्या का प्रयास किया और उसे फिर से बचाया गया।

अपनी यात्रा से लिखे गए उनके पत्र, भावुक और साथ ही भावुक राजनीतिक उत्साह से भरे, उनकी वापसी के एक साल बाद प्रकाशित किए गए थे, जैसे कि स्वीडन, नॉर्वे और डेनमार्क में एक छोटे से निवास के दौरान लिखे गए पत्र. Imlay के साथ किया, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट ने फिर से लिखना शुरू किया, के सर्कल में अपनी भागीदारी को नवीनीकृत किया अंग्रेजी जैकबिन्स, क्रांति के रक्षक, और एक विशेष पुराने और संक्षिप्त को नवीनीकृत करने का फैसला किया जान पहचान।

गिल्बर्ट इमेले के साथ एक बच्चे के साथ रहने और जन्म लेने के बाद, उसने उसे जीवित करने का फैसला किया, जिसे एक व्यक्ति का पेशा माना जाता था, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट ने सम्मेलन का पालन नहीं करना सीखा था। इसलिए, 1796 में, उसने अपने साथी विलियम गॉडविन को बुलाने के लिए सभी सामाजिक सम्मेलन के खिलाफ फैसला किया विश्लेषणात्मक समीक्षा लेखक और रात्रिभोज-पार्टी-विरोधी, अपने घर पर, 14 अप्रैल, 1796 को।

गॉडविन ने उसे पढ़ा था स्वीडन से पत्र, और उस पुस्तक से मैरी के विचार पर एक अलग दृष्टिकोण प्राप्त हुआ था। जहां वह पहले उसे बहुत तर्कसंगत और दूर और महत्वपूर्ण पाया, अब उसे भावनात्मक रूप से गहरा और संवेदनशील पाया। अपने स्वयं के प्राकृतिक आशावाद, जो उसके प्रतीत होने वाले प्राकृतिक निराशावाद के खिलाफ प्रतिक्रिया व्यक्त करते थे, में एक अलग मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट मिला। पत्र - प्रकृति की सराहना में, एक अलग संस्कृति में उनकी उत्सुकता, लोगों के चरित्र के बारे में उनकी अभिव्यक्ति जो वह मिले।

गॉडविन ने बाद में लिखा है, "अगर कभी किसी किताब को उसके लेखक के साथ प्यार करने के लिए गणना की गई थी, तो यह मेरे लिए पुस्तक है।" उनकी दोस्ती एक प्रेम संबंध में तेजी से बढ़ी, और अगस्त तक वे प्रेमी थे।

अगले मार्च तक, Godwin और Wollstonecraft को दुविधा का सामना करना पड़ा। वे शादी के विचार के खिलाफ सिद्धांत रूप में लिखे और बोले गए थे, जो उस समय एक कानूनी संस्था थी जिसमें महिलाओं ने कानूनी अस्तित्व खो दिया था, कानूनी रूप से अपने पति की पहचान में निहित थी। एक कानूनी संस्था के रूप में विवाह, उनके प्यारे साहचर्य के आदर्शों से दूर था।

लेकिन मैरी गॉडविन के बच्चे के साथ गर्भवती थी, और इसलिए 29 मार्च, 1797 को उन्होंने शादी कर ली। उनकी बेटी, जिसका नाम मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट गॉडविन था, का जन्म 30 अगस्त को हुआ था - और 10 सितंबर को मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट की सेप्टिसीमिया से मृत्यु हो गई - रक्त विषाक्तता जिसे "बच्चे का बुखार" कहा जाता है।

गॉडविन के साथ मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट का अंतिम वर्ष, हालांकि, अकेले घरेलू गतिविधियों में खर्च नहीं किया गया था - उनके पास, वास्तव में, अलग-अलग निवास बनाए हुए थे ताकि दोनों अपने लेखन को जारी रख सकें। गॉडविन जनवरी 1798 में प्रकाशित हुआ, मैरी के कई काम जो उसकी अप्रत्याशित मौत से पहले काम कर रहे थे।

उन्होंने एक वॉल्यूम प्रकाशित किया मरणोपरांत काम करता है उसके साथ ही संस्मरण मैरी के। अंत तक परम्परागत, गॉडविन अपने में संस्मरण मैरी के जीवन की परिस्थितियों के बारे में क्रूरता से ईमानदार था - इमेले, उसकी बेटी फैनी के साथ उसके प्रेम संबंध और विश्वासघात नाजायज जन्म, उसकी आत्महत्या इमेले की बेवफाई और उसके आदर्शों पर खरा उतरने में असफलता पर उसकी उदासीनता का प्रयास है प्रतिबद्धता। फ्रांसीसी क्रांति की विफलता के लिए सांस्कृतिक प्रतिक्रिया में वॉलस्टनक्राफ्ट के जीवन का ये विवरण, दशकों तक विचारकों और लेखकों द्वारा उसकी निकट-उपेक्षा, और उसके द्वारा उसके कार्यों की तीखी समीक्षा के परिणामस्वरूप अन्य।

मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट की मृत्यु का उपयोग महिलाओं की समानता के दावों को "अस्वीकृत" करने के लिए किया गया था। रेव पॉल वोले, जिन्होंने मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट और अन्य महिला लेखकों पर हमला किया, ने लिखा कि "वह एक मौत मर गई जो दृढ़ता से लिंगों के भेद को चिह्नित किया, महिलाओं की नियति, और उन बीमारियों को इंगित किया जो वे हैं उत्तरदायी। "

और फिर भी, बच्चे के जन्म में मृत्यु के लिए ऐसी संवेदनशीलता कुछ ऐसी नहीं थी जो मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट ने अपने उपन्यास और राजनीतिक विश्लेषण लिखने में अनभिज्ञ थी। वास्तव में, उसके दोस्त फैनी की शुरुआती मृत्यु, उसकी मां और उसकी बहन की अपमानजनक पत्नियों के रूप में उसकी पत्नी की अनिश्चित स्थिति, और इमेले के उपचार के साथ उसकी अपनी परेशानियां वह और उनकी बेटी, वह इस तरह के भेद के बारे में काफी जागरूक थीं - और इस तरह के साथ दूर करने और दूर करने की आवश्यकता पर समानता के लिए अपने तर्कों को आधार बनाया था। अन्याय।

मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट का अंतिम उपन्यास मारिया, या गलत औरत का गॉडविन द्वारा उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित, समकालीन समाज में महिलाओं की असंतोषजनक स्थिति के बारे में उनके विचारों को समझाने का एक नया प्रयास है, और इसलिए सुधार के लिए उनके विचारों को सही ठहराते हैं। जैसा कि मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट ने अपने उपन्यास के ठीक बाद 1783 में लिखा था मैरी प्रकाशित किया गया था, वह खुद को पहचानती है कि "यह एक कहानी है, मेरी राय बताने के लिए, कि एक जीनियस खुद को शिक्षित करेगा।" दो उपन्यास और मैरी का जीवन स्पष्ट करता है कि परिस्थितियाँ अभिव्यक्ति के अवसरों को सीमित करेंगी - लेकिन यह प्रतिभा शिक्षित करने का काम करेगी अपने आप। समाप्त होना जरूरी नहीं है कि खुश हो जाएं क्योंकि समाज और प्रकृति को मानव विकास पर जो सीमाएं हैं आत्म-पूर्ति के सभी प्रयासों को दूर करने के लिए बहुत मजबूत होना चाहिए - फिर भी उन पर काबू पाने के लिए स्वयं के पास काम करने की अविश्वसनीय शक्ति है सीमा। अगर इस तरह की सीमाएं कम या हटा दी गईं तो और क्या हासिल हो सकता है!

मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट का जीवन नाखुशी और संघर्ष की गहराई और उपलब्धि और खुशी की चोटियों से भरा था। महिलाओं के दुर्व्यवहार और शादी और बच्चे के जन्म की खतरनाक संभावनाओं के लिए उनके शुरुआती संपर्क से बाद में एक स्वीकृत बुद्धि और विचारक के रूप में खिलना, फिर उनकी भावना Imlay और फ्रेंच क्रांति दोनों द्वारा धोखा दिया जा रहा है, उसके सहयोग से Godwin के साथ एक खुश, उत्पादक और संबंध में, और अंत में उसके अचानक और दुखद द्वारा मृत्यु, मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट के अनुभव और उनके काम को एक साथ बांधा गया था, और अपने स्वयं के विश्वास को स्पष्ट किया कि अनुभव को दर्शन में उपेक्षित नहीं किया जा सकता है और साहित्य।

मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट की खोज - उसकी मृत्यु से कम - भावना और तर्क के एकीकरण के कारण, कल्पना और विचार - 19 वीं सदी के विचार की ओर देखता है, और ज्ञानोदय से आंदोलन का हिस्सा था स्वच्छंदतावाद। मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट के विचारों पर सार्वजनिक बनाम निजी जीवन, राजनीति और घरेलू क्षेत्रों, और पुरुषों और महिलाओं, हालांकि बहुत बार उपेक्षित, फिर भी दर्शन और राजनीतिक विचारों के विचार और विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव जो यहां तक ​​कि प्रतिध्वनित होते हैं आज।

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• जूडिथ सार्जेंट मरे - एक समकालीन नारीवादी, अमेरिका से
• ओलेम्पे डी गॉजेस - फ्रांस की एक समकालीन नारीवादी
• मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट शेली - मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट की बेटी, के लेखक फ्रेंकस्टीन