मध्यकालीन बचपन के सीखने के वर्ष

जैविक यौवन की शारीरिक अभिव्यक्तियों को नजरअंदाज करना मुश्किल है, और यह मानना ​​मुश्किल है कि इस तरह के स्पष्ट संकेत लड़कियों में मासिक धर्म की शुरुआत या लड़कों में चेहरे के बालों की वृद्धि को दूसरे चरण के संक्रमण के रूप में स्वीकार नहीं किया गया जिंदगी। यदि और कुछ नहीं, तो किशोरावस्था के शारीरिक परिवर्तन ने यह स्पष्ट कर दिया कि बचपन जल्द ही खत्म हो जाएगा।

यह तर्क दिया गया है कि किशोरावस्था को मध्यकालीन समाज द्वारा वयस्कता से अलग जीवन के एक चरण के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, लेकिन यह बिल्कुल निश्चित नहीं है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि किशोरों को पूर्ण विकसित वयस्कों के कुछ काम लेने के लिए जाना जाता है। लेकिन एक ही समय में, विरासत और भूमि स्वामित्व जैसे विशेषाधिकार 21 साल की उम्र तक कुछ संस्कृतियों में रोक दिए गए थे। अधिकारों और जिम्मेदारियों के बीच यह असमानता उन लोगों से परिचित होगी जो एक ऐसे समय को याद करते हैं जब अमेरिकी मतदान की उम्र 21 थी और सैन्य मसौदा की उम्र 18 थी।

यदि पूर्ण परिपक्वता तक पहुंचने से पहले एक बच्चे को घर छोड़ना था, तो किशोर वर्ष उसके लिए ऐसा करने का सबसे संभावित समय था। लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि वह "अपने दम पर" था। माता-पिता के घर से कदम लगभग हमेशा दूसरे घर में होता है, जहां किशोर एक वयस्क की देखरेख में होगा जिसने किशोरी को खिलाया और पहनाया था और किशोर किसके अधीन था। यहां तक ​​कि जैसे ही युवाओं ने अपने परिवारों को पीछे छोड़ दिया और तेजी से और अधिक कठिन कार्य करने लगे, तब भी उन्हें संरक्षित रखने और कुछ हद तक नियंत्रण में रखने के लिए एक सामाजिक संरचना थी।

किशोर वर्ष वयस्कता की तैयारी में सीखने पर अधिक ध्यान केंद्रित करने का समय था। सभी किशोरों के पास स्कूली शिक्षा के विकल्प नहीं थे, और गंभीर छात्रवृत्ति जीवन भर रह सकती थी, लेकिन कुछ मायनों में, शिक्षा किशोरावस्था का एक शानदार अनुभव था।

मध्य युग में औपचारिक शिक्षा असामान्य थी, हालांकि पंद्रहवीं शताब्दी तक उसके भविष्य के लिए बच्चे को तैयार करने के लिए स्कूली शिक्षा के विकल्प थे। लंदन जैसे कुछ शहरों में दिन के दौरान दोनों लिंगों के बच्चों के स्कूल थे। यहां उन्होंने पढ़ना और लिखना सीखा, एक ऐसा कौशल जो कई गिल्ड में एक प्रशिक्षु के रूप में स्वीकृति के लिए एक शर्त बन गया।

बुनियादी गणित को पढ़ने और लिखने और समझने के लिए सीखने के लिए किसान बच्चों का एक छोटा प्रतिशत स्कूल जाने में कामयाब रहा; यह आमतौर पर एक मठ में होता था। इस शिक्षा के लिए, उनके माता-पिता को स्वामी को जुर्माना देना पड़ता था और आमतौर पर यह वादा किया जाता था कि बच्चा विलक्षण आदेश नहीं लेगा। जब वे बड़े हो गए, तो ये छात्र गाँव या अदालत के रिकॉर्ड रखने के लिए, या यहाँ तक कि स्वामी की संपत्ति का प्रबंधन करने के लिए जो कुछ सीखते थे, उसका उपयोग करते थे।

महान लड़कियों, और कभी-कभी लड़कों को, बुनियादी स्कूली शिक्षा प्राप्त करने के लिए कभी-कभी ननों में रहने के लिए भेजा जाता था। नन्स उन्हें पढ़ना (और संभवतः लिखना) सिखाएंगे और सुनिश्चित करेंगे कि वे उनकी प्रार्थनाओं को जानते थे। लड़कियों को शादी के लिए तैयार करने के लिए कताई और सुईवर्क और अन्य घरेलू कौशल सिखाया जाता था। कभी-कभी ऐसे छात्र खुद नन बन जाते थे।

यदि एक बच्चा एक गंभीर विद्वान बनने के लिए था, तो उसका रास्ता आमतौर पर होता था मठवासी जीवन, एक विकल्प जो औसत शहरवासी या किसान द्वारा शायद ही कभी खुला या मांगा गया था। इन रैंकों में से केवल सबसे उल्लेखनीय एक्यूमेन वाले लड़कों को चुना गया था; वे तब भिक्षुओं द्वारा उठाए गए थे, जहां उनका जीवन शांतिपूर्ण और पूर्ण या निराशाजनक और प्रतिबंधक हो सकता है, यह स्थिति और उनके स्वभाव पर निर्भर करता है। मठों में बच्चे अक्सर महान परिवारों के छोटे बेटे होते थे, जिन्हें शुरुआती मध्य युग में "चर्च में अपने बच्चों को देने" के लिए जाना जाता था। यह प्रथा चर्च द्वारा सातवीं शताब्दी (टोलेडो की परिषद में) के रूप में शुरू की गई थी, लेकिन इसके बाद भी शताब्दियों में जगह लेने के लिए जाना जाता था।

मठों और गिरिजाघरों ने अंततः उन छात्रों के लिए स्कूलों को बनाए रखना शुरू कर दिया, जो धर्मनिरपेक्ष जीवन के लिए किस्मत में थे। युवा छात्रों के लिए, पढ़ने और लिखने के कौशल के साथ निर्देश शुरू हुआ और आगे बढ़ा ट्रीवियम द सेवन लिबरल आर्ट्स: व्याकरण, लफ्फाजी और तर्क। जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, उन्होंने अध्ययन किया ज्यामिति: अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत। छोटे छात्र अपने प्रशिक्षकों के शारीरिक अनुशासन के अधीन थे, लेकिन जब तक वे विश्वविद्यालय में प्रवेश करते, तब तक ऐसे उपाय दुर्लभ थे।

उन्नत स्कूली शिक्षा लगभग विशेष रूप से पुरुषों का प्रांत था, लेकिन कुछ महिलाएं फिर भी एक सराहनीय शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम थीं। हेलोइस की कहानी, जिन्होंने निजी सबक लिया पीटर एबेलार्ड, एक यादगार अपवाद है; और बारहवीं शताब्दी के दरबार में दोनों लिंगों के युवा निस्संदेह नए साहित्य का आनंद लेने और बहस करने के लिए पर्याप्त रूप से पढ़ सकते थे गुप्त प्रेम. हालांकि, बाद के मध्य युग में ननों की साक्षरता में गिरावट आई, जिससे गुणवत्ता सीखने के अनुभव के लिए उपलब्ध विकल्पों में कमी आई। महिलाओं के लिए उच्च शिक्षा काफी हद तक व्यक्तिगत परिस्थितियों पर निर्भर करती है।

बारहवीं शताब्दी में, कैथेड्रल स्कूल विश्वविद्यालयों में विकसित हुए। छात्रों और स्वामी अपने अधिकारों की रक्षा के लिए और अपने शैक्षिक अवसरों को आगे बढ़ाने के लिए एक साथ दोषी बन गए। एक विश्वविद्यालय के साथ अध्ययन के पाठ्यक्रम को शुरू करना वयस्कता की ओर एक कदम था, लेकिन यह एक रास्ता था जो किशोरावस्था में शुरू हुआ था।

कोई यह तर्क दे सकता है कि एक छात्र विश्वविद्यालय स्तर पर पहुंचने के बाद उसे वयस्क माना जा सकता है; और, चूंकि यह एक उदाहरण है जिसमें एक युवा व्यक्ति "अपने दम पर" जी रहा हो सकता है, लेकिन निश्चित रूप से दावे के पीछे तर्क है। हालांकि, विश्वविद्यालय के छात्र मीरा बनाने और परेशान करने के लिए कुख्यात थे। आधिकारिक विश्वविद्यालय प्रतिबंध और अनौपचारिक सामाजिक दिशानिर्देश दोनों ने छात्रों को न केवल अपने शिक्षकों के लिए बल्कि वरिष्ठ छात्रों को एक अधीनस्थ स्थिति में रखा। समाज की नज़र में, ऐसा प्रतीत होता है कि छात्रों को अभी तक पूरी तरह से वयस्क नहीं माना गया था।

यह याद रखना भी महत्वपूर्ण है कि, हालांकि उम्र के विनिर्देशों के साथ-साथ एक शिक्षक बनने के लिए अनुभव की आवश्यकताएं थीं, कोई भी आयु योग्यता एक विश्वविद्यालय में एक छात्र के प्रवेश को नियंत्रित नहीं करती थी। यह एक विद्वान के रूप में एक युवा व्यक्ति की क्षमता थी जो निर्धारित करती थी कि क्या वह उच्च शिक्षा हासिल करने के लिए तैयार है। इसलिए, हमारे पास विचार करने के लिए कोई कठिन और तेज़ आयु समूह नहीं है; छात्र थे आमतौर पर अभी भी किशोरों जब वे विश्वविद्यालय में प्रवेश करते हैं, और कानूनी तौर पर अभी तक अपने अधिकारों के पूर्ण कब्जे में नहीं हैं।

पढ़ाई शुरू करने वाले एक छात्र को ए के रूप में जाना जाता था Bajan, और कई मामलों में, उन्होंने विश्वविद्यालय में अपने आगमन पर "जोक आगमन" कहा जाता है। इस क्रम की प्रकृति जगह और समय के अनुसार भिन्न होती है, लेकिन इसमें आमतौर पर आधुनिक बिरादरी के प्रेत के समान दावत और अनुष्ठान शामिल होते हैं। स्कूल में एक साल बीतने के बाद, बाज़ अपने मार्ग से बाहर निकलने और अपने साथी छात्रों के साथ बहस करने से अपनी नीच स्थिति को खत्म कर सकता है। यदि वह अपना तर्क सफलतापूर्वक करता है, तो वह साफ-सुथरा हो जाएगा और एक गधे पर कस्बे का नेतृत्व करेगा।

संभवतः उनके मठवासी मूल के कारण, छात्रों को टॉन्सिल किया गया (उनके सिर के शीर्ष मुंडा गए थे) और भिक्षु के समान कपड़े पहने: एक सामना और कसाक या एक बंद-लंबी लंबी अंगरखा और overtunic। यदि वे अपने दम पर और सीमित धन के साथ थे, तो उनका आहार काफी अनियमित हो सकता है; उन्हें शहर की दुकानों से सस्ती चीज़ों की खरीद करनी थी। प्रारंभिक विश्वविद्यालयों में आवास के लिए कोई प्रावधान नहीं था, और युवा पुरुषों को दोस्तों या रिश्तेदारों के साथ रहना पड़ता था या अन्यथा खुद के लिए मना करते थे।

इससे पहले कि कम संपन्न छात्रों की सहायता के लिए लंबे कॉलेजों की स्थापना की गई, पहला पेरिस में अठारह का कॉलेज था। एक छोटे भत्ते और धन्य मैरी के धर्मशाला में एक बिस्तर के बदले में, छात्रों से पूछा गया था मृतक के शवों के सामने क्रूस और पवित्र जल ले जाने की प्रार्थना करें और ले जाएं रोगियों।

कुछ छात्र गंभीर छात्रों के अध्ययन को बाधित करने और यहां तक ​​कि हिंसक साबित हुए, जो गंभीर छात्रों की पढ़ाई को बाधित करते थे और जब वे घंटों तक बाहर रहते थे, तब वे टूट गए। इस प्रकार, धर्मशाला ने उन छात्रों के लिए अपने आतिथ्य को सीमित करना शुरू कर दिया, जिन्होंने अधिक सुखद व्यवहार किया, और उन्हें यह उम्मीद करने के लिए साप्ताहिक परीक्षा उत्तीर्ण करनी पड़ी कि उनका काम उम्मीदों पर खरा उतर रहा है। फाउंडेशन के विवेक पर एक साल के नवीकरण की संभावना के साथ रेजीडेंसी एक वर्ष तक सीमित थी।

अठारह कॉलेज जैसे संस्थान छात्रों के लिए स्थायी निवासों में विकसित हुए, उनमें ऑर्टफोर्ड में मेर्टन और कैम्ब्रिज में पीटरहाउस। समय के साथ, इन कॉलेजों ने अपने छात्रों के लिए पांडुलिपियों और वैज्ञानिक उपकरणों का अधिग्रहण करना शुरू कर दिया एक के लिए अपने quests में उम्मीदवारों को तैयार करने के लिए एक ठोस प्रयास में शिक्षकों को नियमित वेतन प्रदान करते हैं डिग्री। पंद्रहवीं शताब्दी के अंत तक, कुछ छात्र कॉलेजों के बाहर रहते थे।

छात्रों ने नियमित रूप से व्याख्यान में भाग लिया। विश्वविद्यालयों के शुरुआती दिनों में, एक किराए के हॉल, एक चर्च, या मास्टर के घर में व्याख्यान आयोजित किए गए थे, लेकिन जल्द ही शिक्षण के उद्देश्य के लिए इमारतों का निर्माण किया गया था। जब व्याख्यान में नहीं होता है तो एक छात्र महत्वपूर्ण कार्यों को पढ़ेगा, उनके बारे में लिखेगा और उन पर साथी विद्वानों और शिक्षकों को लिखेगा। यह सब उस दिन की तैयारी में था जब वह एक थीसिस लिखेंगे और एक डिग्री के बदले में विश्वविद्यालय के डॉक्टरों को इस बारे में बताएंगे।

अध्ययन किए गए विषयों में धर्मशास्त्र, कानून (कैनन और सामान्य दोनों), और चिकित्सा शामिल थे। पेरिस विश्वविद्यालय, मनोवैज्ञानिक अध्ययन में सबसे आगे था, बोलोग्ना अपने लॉ स्कूल के लिए प्रसिद्ध था, और सालेर्नो का मेडिकल स्कूल नायाब था। 13 वीं और 14 वीं शताब्दी में कई विश्वविद्यालय पूरे यूरोप और इंग्लैंड में फैले, और कुछ छात्र केवल एक स्कूल में अपनी पढ़ाई को सीमित करने के लिए संतुष्ट नहीं थे।

पहले के विद्वान जैसे कि सैलिसबरी के जॉन तथा ऑरिलैक का गेरबर्ट अपनी शिक्षा को चमकाने के लिए दूर-दूर तक यात्रा की थी; अब छात्र उनके चरणों में (कभी-कभी शाब्दिक रूप से) पीछा कर रहे थे। इनमें से कई मकसद में गंभीर थे और ज्ञान की प्यास से प्रेरित थे। अन्य, जिन्हें गोलाइड्स के रूप में जाना जाता है, प्रकृति में अधिक प्रकाशमान थे - साहसिक और प्यार पाने वाले कवि।

यह सब मध्ययुगीन यूरोप के शहरों और राजमार्गों पर छाए छात्रों की तस्वीर पेश कर सकता है, लेकिन वास्तव में, इस तरह के स्तर पर विद्वतापूर्ण अध्ययन असामान्य थे। द्वारा और बड़े, यदि किसी किशोर को संरचित शिक्षा के किसी भी रूप से गुजरना था, तो यह एक प्रशिक्षु के रूप में होने की अधिक संभावना थी।

कुछ अपवादों के साथ, किशोरावस्था में शिक्षुता शुरू हुई और सात से दस साल तक चली। हालाँकि अपने बेटों को अपने बाप के प्रति आशंकित होना अस्वाभाविक नहीं था, यह काफी असामान्य था। मास्टर कारीगरों के संस गिल्ड कानून द्वारा स्वचालित रूप से गिल्ड में स्वीकार किए जाते थे; अभी तक कई लोगों ने अपने पिता के अलावा किसी और के साथ प्रशिक्षुता मार्ग लिया, जो कि उनके अनुभव और प्रशिक्षण के लिए था। बड़े शहरों और शहरों में शिक्षार्थियों को पर्याप्त संख्या में बाहरी गांवों से आपूर्ति की गई थी, पूरक श्रम शक्ति जो कि प्लेग और शहर के अन्य कारकों जैसी बीमारियों से घटती है जीवित। गाँव के व्यवसायों में भी प्रशिक्षुता हुई, जहाँ एक किशोरी मिलिंग या कपड़ा बनाना सीख सकती थी।

शिक्षुता पुरुषों तक सीमित नहीं थी। जबकि प्रशिक्षुओं के रूप में लिए गए लड़कों की तुलना में कम लड़कियां थीं, लड़कियों को कई प्रकार के ट्रेडों में प्रशिक्षित किया गया था। वे मास्टर की पत्नी द्वारा प्रशिक्षित होने की अधिक संभावना रखते थे, जो अक्सर अपने पति (और कभी-कभी अधिक) के रूप में व्यापार के बारे में लगभग जानते थे। हालांकि इस तरह के व्यापार के रूप में सीमस्ट्रेस महिलाओं के लिए अधिक सामान्य थे, लड़कियों तक सीमित नहीं थे कौशल सीखना वे एक शादी में ले जा सकते थे, और एक बार शादी करने के बाद भी वे अपने जीवन को जारी रखते थे कारोबार करती है।

यंगस्टर्स के पास शायद ही कोई विकल्प था कि वे किस शिल्प में सीखेंगे, या वे किस विशेष मास्टर के साथ काम करेंगे; एक प्रशिक्षु की नियति आमतौर पर उन कनेक्शनों से निर्धारित होती है जो उसके परिवार के पास थी। उदाहरण के लिए, एक युवा व्यक्ति जिसके पिता के पास एक दोस्त के लिए एक हैबरडैसर था, उस हैबरडैसर को या शायद उसी गिल्ड में एक और हैबरडैशर को नियुक्त किया जा सकता था। इसका संबंध रक्त के रिश्तेदार के बजाय एक ईश्वरीय या पड़ोसी के माध्यम से हो सकता है। संपन्न परिवारों में अधिक समृद्ध संबंध थे, और एक अमीर लंदन के बेटे को देश के लड़के से अधिक संभावना थी कि वह सुनार के व्यापार को सीख सके।

अनुबंध और प्रायोजकों के साथ औपचारिक रूप से शिक्षुता की व्यवस्था की गई थी। गिल्डों को यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता थी कि प्रशिक्षु अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए सुनिश्चितता के बांड पोस्ट किए जाएं; यदि वे नहीं करते हैं, तो प्रायोजक शुल्क के लिए उत्तरदायी था। इसके अलावा, प्रायोजक या स्वयं उम्मीदवार कभी-कभी मास्टर को प्रशिक्षु को लेने के लिए शुल्क का भुगतान करते हैं। यह मास्टर को अगले कई वर्षों में प्रशिक्षु की देखभाल के खर्च को कवर करने में मदद करेगा।

माता-पिता और संतानों के बीच गुरु और प्रशिक्षु का संबंध उतना ही महत्वपूर्ण था। प्रशिक्षु अपने मालिक के घर या दुकान में रहते थे; उन्होंने आमतौर पर मास्टर के परिवार के साथ खाया, अक्सर मास्टर द्वारा प्रदान किए गए कपड़े पहने, और मास्टर के अनुशासन के अधीन थे। इस तरह की निकटता में रहते हुए, प्रशिक्षु इस पालक परिवार के साथ घनिष्ठ भावनात्मक संबंध बना सकते थे और कर सकते थे यहां तक ​​कि "बॉस की बेटी से शादी करें।" परिवार में उनकी शादी हुई या नहीं, इस बारे में प्रशिक्षुओं को अक्सर उनके गुरुओं में याद किया जाता है। चाहा।

दुरुपयोग के मामले भी थे, जो अदालत में समाप्त हो सकते हैं; हालांकि प्रशिक्षु आमतौर पर पीड़ित थे, कई बार उन्होंने अपने लाभार्थियों का अत्यधिक लाभ उठाया, उनसे चोरी की और यहां तक ​​कि हिंसक टकराव में भी उलझे रहे। प्रशिक्षु कभी-कभी भाग जाते हैं, और प्रायोजक को उस समय, धन और प्रयास के लिए मास्टर को सुनिश्चित शुल्क का भुगतान करना होगा जो भगोड़ा प्रशिक्षण में चला गया था।

सीखने के लिए प्रशिक्षु थे और प्राथमिक उद्देश्य उन्हें अपने घर में ले गया था उन्हें सिखाना था; इसलिए शिल्प से जुड़े सभी कौशलों को सीखना उनके अधिकांश समय में व्याप्त था। कुछ स्वामी "नि: शुल्क" श्रम का लाभ उठा सकते हैं, और युवा कार्यकर्ता को मासिक कार्य सौंप सकते हैं और उसे केवल धीरे-धीरे शिल्प के रहस्य सिखा सकते हैं, लेकिन यह सब आम नहीं था। एक समृद्ध कारीगर के पास नौकरों के लिए अकुशल कार्य करने की आवश्यकता होती है जो उन्हें दुकान में करने की आवश्यकता होती है; और, जितनी जल्दी उसने अपने प्रशिक्षु को व्यापार के कौशल सिखाए, उतनी ही जल्दी उसका प्रशिक्षु व्यवसाय में उसकी उचित सहायता कर सकता था। यह व्यापार का अंतिम छिपा "रहस्य" था जिसे हासिल करने में कुछ समय लग सकता है।

शिक्षुता किशोरावस्था के वर्षों का एक विस्तार थी और औसत मध्ययुगीन जीवन काल का लगभग एक चौथाई हिस्सा ले सकती थी। अपने प्रशिक्षण के अंत में, प्रशिक्षु एक "यात्री" के रूप में अपने दम पर बाहर जाने के लिए तैयार था। फिर भी एक कर्मचारी के रूप में उनके स्वामी के साथ बने रहने की संभावना थी।

सूत्रों का कहना है

• हनवल्त, बारबरा, मध्यकालीन लंदन में बढ़ते हुए (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1993)।
• हनवल्त, बारबरा, द टाईज बाउंड: पीजेंट फैमिलीज़ इन मेडीवल इंग्लैंड (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1986)।
• बिजली, एलीन, मध्यकालीन महिलाएँ (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1995)।
• राउलिंग, मार्जोरी, मध्यकालीन समय में जीवन (बर्कले प्रकाशन समूह, 1979)।