बीजान्टिन साम्राज्य मुश्किल में था।
दशकों तक तुर्क, उग्र घुमंतू योद्धा, जो हाल ही में इस्लाम में परिवर्तित हुए थे, साम्राज्य के बाहरी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त कर रहे थे और इन जमीनों को अपने शासन के अधीन कर रहे थे। हाल ही में, उन्होंने यरूशलेम के पवित्र शहर पर कब्जा कर लिया, और, इससे पहले कि वे समझते कि शहर के ईसाई तीर्थयात्री उनकी अर्थव्यवस्था को कैसे मदद कर सकते हैं, उन्होंने ईसाई और अरबों के साथ एक जैसा व्यवहार किया। इसके अलावा, उन्होंने अपनी राजधानी कांस्टेंटिनोपल से मात्र 100 मील दूर, बीजान्टियम की राजधानी स्थापित की। यदि बीजान्टिन सभ्यता को जीवित रहना था, तो तुर्कों को रोकना पड़ा।
सम्राट एलेक्सियस कोमेनियस जानता था कि उसके पास इन आक्रमणकारियों को रोकने का साधन नहीं है। क्योंकि बीजान्टियम ईसाई स्वतंत्रता और सीखने का केंद्र रहा था, इसलिए उन्होंने पोप से सहायता मांगने में आत्मविश्वास महसूस किया। 1095 ई। में उन्होंने एक पत्र भेजा पोप अर्बन II, उसे तुर्क को बाहर निकालने में मदद करने के लिए पूर्वी रोम में सशस्त्र बल भेजने के लिए कहा। अलेक्सियस के दिमाग में जितनी ताकतें थीं, उससे कहीं ज्यादा ताकतवर सैनिक थे, पेशेवर सैनिकों को भुगतान करते थे जिनका कौशल और अनुभव सम्राट की सेनाओं के प्रतिद्वंद्वी को मिलता था। एलेक्सियस को एहसास नहीं था कि शहरी का एक अलग एजेंडा था।
यूरोप में पपी ने पिछले दशकों में काफी शक्ति हासिल कर ली थी। चर्च और पुजारी जो विभिन्न धर्मनिरपेक्ष प्रभुओं के अधिकार में थे, के प्रभाव में एक साथ लाए गए थे पोप ग्रेगरी VII. अब चर्च धार्मिक मामलों और यहां तक कि कुछ धर्मनिरपेक्ष लोगों में यूरोप में एक नियंत्रण शक्ति था, और यह पोप शहरी द्वितीय था, जो ग्रेगरी (संक्षिप्त विवरण के बाद सफल हुआ) विक्टर III) और अपना काम जारी रखा। हालाँकि यह कहना असंभव है कि सम्राट के पत्र को प्राप्त करने के दौरान अर्बन के मन में क्या था, उसके बाद के कार्यों में सबसे अधिक खुलासा हुआ था।
1095 के नवंबर में क्लरमोंट की परिषद में, शहरी ने एक भाषण दिया जिसने सचमुच इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया। इसमें, उन्होंने कहा कि तुर्कों ने न केवल ईसाई भूमि पर आक्रमण किया था, बल्कि ईसाईयों (जिनमें से, के अनुसार) पर अकथनीय अत्याचारों का दौरा किया था रॉबर्ट द मॉन्क का खाता, उन्होंने बड़े विस्तार से बात की)। यह एक महान अतिशयोक्ति थी, लेकिन यह सिर्फ शुरुआत थी।
शहरी अपने भाई ईसाइयों के खिलाफ जघन्य पापों के लिए इकट्ठे हुए लोगों को मानते थे। उन्होंने कहा कि कैसे ईसाई शूरवीरों ने अन्य ईसाई शूरवीरों से युद्ध किया, घायल हुए, एक दूसरे को मार डाला और मार डाला और इस प्रकार उनकी अमर आत्माओं को लूट लिया। यदि उन्हें खुद को शूरवीर कहना जारी रखना था, तो उन्हें एक दूसरे को मारना और पवित्र भूमि पर भागना बंद कर देना चाहिए।
- “तुम्हें थरथराना चाहिए, भाइयों, तुम्हें ईसाइयों के खिलाफ हिंसक हाथ उठाने से बचना चाहिए; यह सराकेन के खिलाफ अपनी तलवार भड़काने के लिए कम दुष्ट है। "(रॉबर्ट से भिक्षु अर्बन के भाषण का खाता)
शहरी ने पवित्र भूमि में मारे गए किसी व्यक्ति या यहां तक कि इस धर्मी धर्मयुद्ध में पवित्र भूमि के रास्ते में मारे गए लोगों के लिए पापों को पूरा करने का वादा किया।
कोई यह तर्क दे सकता है कि जिन लोगों ने ईसा मसीह की शिक्षाओं का अध्ययन किया है, वे मसीह के नाम पर किसी को मारने के सुझाव पर चौंक जाएंगे। लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि केवल वे लोग जो शास्त्र का अध्ययन करने में सक्षम थे, वे पुजारी थे और क्लोइस्टेड धार्मिक आदेशों के सदस्य थे। कुछ शूरवीर और कम किसान सब पढ़ सकते थे, और वे भी जो शायद ही कभी सुसमाचार की एक प्रति तक पहुँच पाते थे। एक आदमी का पुजारी उसका ईश्वर से संबंध था; पोप भगवान की इच्छाओं को किसी से बेहतर जानना निश्चित था। धर्म के इतने महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ बहस करने वाले वे कौन थे?
इसके अलावा, "जस्ट वॉर" का सिद्धांत तब से ही गंभीर था जब ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य का पसंदीदा धर्म बन गया था। हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन, स्वर्गीय पुरातनता के सबसे प्रभावशाली ईसाई विचारक, ने अपने मामले में चर्चा की थी भगवान का शहर (पुस्तक XIX). पैसिफिसिम, ईसाई धर्म का एक मार्गदर्शक सिद्धांत, व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन में बहुत अच्छा और अच्छा था; लेकिन जब यह संप्रभु देशों और कमजोरों की रक्षा के लिए आया, तो किसी को तलवार उठानी पड़ी।
इसके अलावा, शहरी सही था जब वह उस समय यूरोप में चल रही हिंसा को कम कर देता था। शूरवीरों ने लगभग हर दिन एक-दूसरे को मार डाला, आमतौर पर अभ्यास टूर्नामेंट में लेकिन कभी-कभी घातक लड़ाई में। शूरवीर, यह समझदारी से कहा जा सकता है, लड़ने के लिए रहता था। और अब खुद पोप ने सभी शूरवीरों को उस खेल को आगे बढ़ाने का मौका दिया, जो उन्हें मसीह के नाम पर सबसे ज्यादा पसंद था।
शहरी का भाषण कई सौ वर्षों तक जारी रहने वाली घटनाओं की एक घातक श्रृंखला है, जिसके नतीजे आज भी महसूस किए जाते हैं। न केवल फर्स्ट क्रूसेड के बाद सात अन्य औपचारिक रूप से क्रुसेड्स (या छह) थे, जो कि आप किस स्रोत पर निर्भर करते हैं परामर्श करें) और कई अन्य फोर्सेस, लेकिन यूरोप और पूर्वी भूमि के बीच संपूर्ण संबंध अपूरणीय था बदल दिया। क्रूसेडर्स ने अपनी हिंसा को तुर्क तक सीमित नहीं किया, न ही वे स्पष्ट रूप से ईसाई न होने वाले किसी भी समूह में आसानी से अंतर करते थे। कॉन्स्टेंटिनोपल ही, उस समय अभी भी एक ईसाई शहर, 1204 में चौथे धर्मयुद्ध के सदस्यों द्वारा हमला किया गया था, महत्वाकांक्षी वेनिस के व्यापारियों के लिए धन्यवाद।
क्या शहरी पूर्व में एक ईसाई साम्राज्य स्थापित करने का प्रयास कर रहा था? यदि ऐसा है, तो यह संदिग्ध है कि वह उन चरम सीमाओं की कल्पना कर सकता था जिनके लिए क्रूसेडर्स जाएंगे या ऐतिहासिक प्रभाव उनकी महत्वाकांक्षाओं पर अंततः असर पड़ेगा। उन्होंने फर्स्ट क्रूसेड के अंतिम परिणामों को भी कभी नहीं देखा था; जब तक यरूशलेम पर कब्जा करने की खबर पश्चिम में पहुंची, पोप अर्बन II मर चुका था।
गाइड का नोट: यह सुविधा मूल रूप से 1997 के अक्टूबर में पोस्ट की गई थी, और 2006 के नवंबर और 2011 के अगस्त में अपडेट की गई थी।