मध्य युग में ज्ञान और सीख कैसे बची

वे "अकेले आदमी" के रूप में शुरू हुए, रेगिस्तान में जंगल की झोपड़ियों में एकान्त तपस्वियों, जो जामुन और नट से दूर रहते थे, भगवान की प्रकृति पर विचार करते हैं और मोक्ष की प्रार्थना करते हैं। लंबे समय से पहले, अन्य लोग उनके साथ जुड़ गए, दोस्ती या उत्सव के बजाय आराम और सुरक्षा के लिए पास में रहते थे। ज्ञान और अनुभव के व्यक्तियों की तरह संत एंथोनी अपने पैरों पर बैठे भिक्षुओं को आध्यात्मिक सद्भाव के तरीके सिखाए। नियम संत पचोमियस और जैसे पवित्र पुरुषों द्वारा स्थापित किए गए थे संत बेनेडिक्ट उनके इरादों के बावजूद एक समुदाय बन गया है।

घर के आदमियों के लिए मठ, अब्बी और पुजारी बनाए गए महिलाओं (या दोनों, के मामले में डबल मठों) जिसने आत्मिक शांति मांगी। अपनी आत्माओं की खातिर, लोग साथी मनुष्यों की मदद करने के लिए काम, आत्म-बलिदान, और सख्त धार्मिक पर्यवेक्षण के जीवन जीते थे। शहर और कभी-कभी शहर उनके चारों ओर बढ़ते थे, और भाइयों या बहनों ने धर्मनिरपेक्ष की सेवा की कई मायनों में समुदाय-अनाज उगाने से, शराब बनाने से, भेड़ पालने से, और इसी तरह - आमतौर पर रखते समय अलग। भिक्षुओं और ननों ने कई भूमिकाएं भरीं, शायद सबसे महत्वपूर्ण और दूरगामी ज्ञान के रखवाले थे।

अपने सामूहिक इतिहास के बहुत पहले, पश्चिमी यूरोप के मठ पांडुलिपियों के लिए भंडार बन गए। का हिस्सा संत बेनेडिक्ट का नियम प्रतिदिन पवित्र लेखन को पढ़ने के साथ अनुयायियों को चार्ज किया जाता है। जबकि शूरवीरों ने विशेष शिक्षा हासिल की जिसने उन्हें युद्ध के मैदान के लिए तैयार किया और अदालत और कारीगरों ने उन्हें सीखा अपने स्वामी से शिल्प, एक भिक्षु के चिंतनशील जीवन ने पढ़ने और लिखने के लिए सीखने के लिए एकदम सही सेटिंग प्रदान की उतना अच्छा प्राप्त और पांडुलिपियों की नकल जब भी अवसर पैदा हुआ। पुस्तकों और उनके ज्ञान के प्रति श्रद्धा मोनोसैटिक्स के बीच आश्चर्यजनक नहीं थी, जिन्होंने अपनी खुद की किताबें लिखने और पांडुलिपियों को कला के सुंदर कार्यों में बदल दिया।

पुस्तकों का अधिग्रहण किया गया था, लेकिन जरूरी नहीं कि जमाखोरी की गई हो। मठों ने पेज द्वारा कॉपी की गई पांडुलिपियों को बेचकर पैसा कमाया। आम आदमी के लिए घंटों की पुस्तक स्पष्ट रूप से बनाई जाएगी; प्रति पृष्ठ एक पैसा उचित मूल्य माना जाएगा। मठ के लिए अपने पुस्तकालय का कुछ हिस्सा बेचना निधियों के लिए अज्ञात नहीं था। फिर भी, उन्होंने अपने सबसे कीमती खजाने के बीच पुस्तकों को बेशकीमती बनाया। जब भी उनके पास समय या चेतावनी होती है, अगर एक मठवासी समुदाय पर हमला होता है - आमतौर पर दाताओं या मगियार जैसे हमलावरों से, लेकिन कभी-कभी उनके धर्मनिरपेक्ष शासकों से-भिक्षु खतरे में आने तक जंगल या किसी अन्य दूरदराज के क्षेत्र में जो कुछ भी हो सकता था, उसमें ले जाते थे बीतने के। पांडुलिपियां हमेशा ऐसे कीमती सामानों में से थीं।

यद्यपि धर्मशास्त्र और आध्यात्मिकता एक अखंड जीवन पर हावी थी, लेकिन पुस्तकालय में एकत्रित सभी पुस्तकें धार्मिक नहीं थीं। मठ में आत्मकथाएँ, आत्मकथाएँ, महाकाव्य काव्य, विज्ञान और गणित सभी एकत्र और अध्ययन किए गए थे। एक व्यक्ति को बिबल्स, हाइमनल्स खोजने की अधिक संभावना हो सकती है, क्रमिक, स्नेहक, या प्रक्षेपास्त्र, लेकिन धर्मनिरपेक्ष खोज ज्ञान के साधक के लिए भी महत्वपूर्ण थे। इस प्रकार ज्ञान और सीखने का भंडार और मठ दोनों था।

लगभग सभी छात्रवृत्ति 12 वीं शताब्दी तक मठ के भीतर हुई, जब वाइकिंग छापे रोजमर्रा की जिंदगी का एक अपेक्षित हिस्सा बन गए। कभी-कभी एक उच्च-जन्म के स्वामी अपनी मां से पत्र सीखते थे, लेकिन ज्यादातर यह भिक्षु थे जिन्होंने शास्त्रीय परंपरा में ओब्लेट्स - भिक्षुओं-से-बीन सिखाया था। मोम पर पहले एक स्टाइलस का उपयोग करना, फिर बाद में चर्मपत्र पर एक क्विल और स्याही को एक बार उनके पत्रों की कमान में सुधार करना, युवा लड़कों ने सीखा व्याकरण, बयानबाजी और तर्क। जब उन्होंने इन विषयों में महारत हासिल की, तो वे अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत की ओर बढ़ गए। अनुदेशन के दौरान इस्तेमाल होने वाली भाषा लैटिन ही थी। अनुशासन सख्त था, लेकिन जरूरी नहीं कि गंभीर हो।

शिक्षकों ने हमेशा खुद को ज्ञान के लिए सीमित नहीं किया और सदियों तक पढ़ाया। गणित और खगोल विज्ञान में कई स्रोतों से प्रगति हुई थी, जिसमें शामिल हैं मुस्लिम प्रभाव. शिक्षण विधियाँ उतनी सूखी नहीं थीं जितनी कोई अपेक्षा कर सकता है; 10 वीं शताब्दी में, एक प्रसिद्ध मठवासी गेरबर्ट ने जब भी संभव हो, व्यावहारिक प्रदर्शनों का उपयोग किया। उन्होंने स्वर्गीय पिंडों का निरीक्षण करने के लिए एक प्रोटोटाइप टेलिस्कोप बनाया और इस्तेमाल किया organistrum (एक प्रकार का हर्ष-गुड्डी) संगीत सिखाना और अभ्यास करना।

सभी युवक-युवतियां मठवासी जीवन के अनुकूल नहीं थे, हालांकि सबसे पहले इसमें मजबूर थे। आखिरकार, कुछ मठों ने कपड़े के लिए किस्मत में नहीं पुरुषों के लिए अपने क्लॉइस्टर्स के बाहर स्कूलों को बनाए रखना शुरू कर दिया। समय के साथ, ये धर्मनिरपेक्ष स्कूल बढ़ते गए, अधिक सामान्य हो गए, और विश्वविद्यालयों में विकसित हुए। अभी भी चर्च द्वारा समर्थित, वे मठवासी दुनिया का हिस्सा नहीं थे। प्रिंटिंग प्रेस के आगमन के साथ, भिक्षुओं को पांडुलिपियों को स्थानांतरित करने की आवश्यकता नहीं थी।

धीरे-धीरे, मोनास्टिक्स ने उन जिम्मेदारियों को त्याग दिया जिस उद्देश्य के लिए वे मूल रूप से इकट्ठा हुए थे: आध्यात्मिक शांति की तलाश। ज्ञान के रखवाले के रूप में उनकी भूमिका एक हज़ार साल तक बनी रही, जिससे वह बना पुनर्जागरण आंदोलनों और आधुनिक युग का जन्म संभव है। विद्वान हमेशा उनके कर्ज में रहेंगे।

• मूरहाउस, जेफ्री। सूर्य नृत्य: एक मध्यकालीन दृष्टि. कोलिन्स, 2009।
• राउलिंग, मार्जोरी। मध्यकालीन समय में जीवन. बर्कले पब्लिशिंग ग्रुप, 1979।