द पर्सनल इज पॉलिटिकल

"व्यक्तिगत राजनीतिक है" 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक के दौरान अक्सर सुनाई देने वाली नारीवादी रैली थी। वाक्यांश की सटीक उत्पत्ति अज्ञात है और कभी-कभी बहस होती है। कई दूसरी-लहर नारीवादियों ने "व्यक्तिगत राजनीतिक है" वाक्यांश का उपयोग किया या उनके लेखन, भाषणों, चेतना-उत्थान और अन्य गतिविधियों में इसका अंतर्निहित अर्थ है।

कभी-कभी अर्थ की व्याख्या की जाती है कि राजनीतिक और व्यक्तिगत मुद्दे एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं। इसका यह भी अर्थ है कि महिलाओं का अनुभव नारीवाद का आधार है, दोनों व्यक्तिगत और राजनीतिक। कुछ ने इसे नारीवादी सिद्धांत बनाने के लिए एक प्रकार के व्यावहारिक मॉडल के रूप में देखा है: उन छोटे मुद्दों के साथ शुरू करें जिनके साथ आपके पास है व्यक्तिगत अनुभव, और वहाँ से बड़े व्यवस्थागत मुद्दों और गतिकी को स्थानांतरित करना जो उन व्यक्तिगत को समझा और / या संबोधित कर सकते हैं गतिशीलता।

नारीवादी और लेखक कैरोल हैनिश के निबंध "द पर्सनेलिटी इज पॉलिटिकल" में एंथोलॉजी में छपी है दूसरे वर्ष से नोट्स: महिला मुक्ति 1970 में, और अक्सर वाक्यांश बनाने के लिए श्रेय दिया जाता है। हालांकि, 2006 के निबंध के अपने परिचय में, हैनिस्क ने लिखा कि वह शीर्षक के साथ नहीं आई थी। उनका मानना ​​था कि "द पर्सनल इज़ पॉलिटिकल" को एंथोलॉजी के संपादकों द्वारा चुना गया था,

कुछ नारीवादी विद्वानों ने उल्लेख किया है कि जब 1970 में मानवशास्त्र प्रकाशित हुआ था, तब तक "व्यक्तिगत है राजनीतिक "पहले से ही महिलाओं के आंदोलन का एक व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला हिस्सा बन गया था और यह किसी के लिए जिम्मेदार नहीं था एक व्यक्ति।

कैरल हैनिस्क के निबंध "व्यक्तिगत राजनीतिक है" वाक्यांश के पीछे विचार बताते हैं। "व्यक्तिगत" और "राजनीतिक" के बीच एक आम बहस ने सवाल किया कि क्या महिलाएं चेतना बढ़ाने वाले समूह राजनीतिक महिलाओं के आंदोलन का एक उपयोगी हिस्सा थे। Hanisch के अनुसार, समूहों को "थेरेपी" कहना एक मिथ्या नाम था, क्योंकि समूहों का उद्देश्य किसी भी महिला की व्यक्तिगत समस्याओं को हल करना नहीं था। इसके बजाय, चेतना-उत्थान राजनीतिक संबंधों का एक रूप था जिसमें महिलाओं के रिश्तों, विवाह में उनकी भूमिका और बच्चे पैदा करने के बारे में उनकी भावनाओं के बारे में चर्चा की गई थी।

निबंध दक्षिणी सम्मेलन शैक्षिक कोष (एससीईएफ) और उस संगठन की महिलाओं के कॉकस के हिस्से के रूप में उनके अनुभव से और विशेष रूप से उनके अनुभव से बाहर आया था। न्यूयॉर्क रेडिकल महिलाएँ और यह प्रो-वुमन लाइन उस समूह के भीतर।

उनके निबंध "द पर्सनल इज़ पॉलिटिकल" ने कहा कि महिलाओं के लिए स्थिति कितनी गंभीर थी, इस बात का एक व्यक्तिगत अहसास है कि विरोध प्रदर्शन जैसे राजनीतिक "एक्शन" करना जितना महत्वपूर्ण था। Hanisch ने कहा कि "राजनीतिक" किसी भी सत्ता संबंधों को संदर्भित करता है, न कि केवल सरकार या निर्वाचित अधिकारियों को।

2006 में Hanisch ने लिखा कि निबंध का मूल स्वरूप पुरुष-प्रधान नागरिक अधिकारों, वियतनाम-विरोधी युद्ध और वाम (पुराने और नए) राजनीतिक समूहों में काम करने के उनके अनुभव से कैसे निकला। महिलाओं की समानता के लिए होंठ सेवा दी गई थी, लेकिन संकीर्ण आर्थिक समानता से परे, अन्य महिलाओं के मुद्दों को अक्सर खारिज कर दिया गया था। हैनिस्क विशेष रूप से इस विचार की दृढ़ता के बारे में चिंतित थे कि महिलाओं की स्थिति महिलाओं की अपनी गलती थी, और शायद "सभी उनके सिर में।" वह भी "पर्सनल पर्सनल पॉलिटिकल" और "प्रो-वूमेन लाइन" दोनों के तरीकों का अनुमान न लगाने पर उसके पछतावे का गलत इस्तेमाल किया जाएगा और संशोधनवाद।

"व्यक्तिगत राजनीतिक है" के लिए आधार के रूप में उद्धृत प्रभावशाली कार्यों में से विचार समाजशास्त्री हैं सी। राइट मिल्स ' 1959 की किताब द सोशियोलॉजिकल इमेजिनेशन, जो सार्वजनिक मुद्दों और व्यक्तिगत समस्याओं और नारीवादी के प्रतिच्छेदन पर चर्चा करता है क्लाउडिया जोन्स'1949 का निबंध "नीग्रो महिलाओं की समस्याओं की उपेक्षा का एक अंत!"

एक अन्य नारीवादी ने कभी-कभी कहा कि वाक्यांश को गढ़ा है रॉबिन मॉर्गन, जिन्होंने कई नारीवादी संगठनों की स्थापना की और नृविज्ञान का संपादन किया सिस्टरहुड पावरफुल है, 1970 में भी प्रकाशित हुआ।
ग्लोरिया स्टेनम ने कहा है कि यह जानना असंभव है कि किसने पहले कहा "व्यक्तिगत राजनीतिक है" और यह कहना कि आपने "व्यक्तिगत राजनीतिक है" वाक्यांश को गढ़ा है, यह कहने के समान होगा कि आपने वाक्यांश को गढ़ा है "द्वितीय विश्व युद्ध। "उसकी 2012 की पुस्तक, भीतर से क्रांति, इस विचार के उपयोग के एक बाद के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है कि राजनीतिक मुद्दों को व्यक्तिगत से अलग से संबोधित नहीं किया जा सकता है।

कुछ लोगों ने "व्यक्तिगत राजनीतिक है" पर ध्यान केंद्रित किया है, क्योंकि वे कहते हैं, इसका मतलब विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करना है श्रम के पारिवारिक विभाजन जैसे व्यक्तिगत मुद्दों पर, और प्रणालीगत सेक्सवाद और राजनीतिक समस्याओं की अनदेखी की है और समाधान।

• हैनिस्क, कैरोल। "द पर्सनल पॉलिटिकल है।" दूसरे वर्ष से नोट: महिला मुक्ति। एड्स। फायरस्टोन, शुलस्मिथ और ऐनी कोएड्ट। न्यूयॉर्क: रेडिकल फेमिनिज़्म, 1970।
• जोन्स, क्लाउडिया। "नीग्रो महिलाओं की समस्याओं की उपेक्षा का अंत!" राजनैतिक मामले जेफरसन स्कूल ऑफ सोशल साइंस, 1949।
• मॉर्गन, रॉबिन (सं।) "सिस्टरहुड पॉवरफुल: एन एंथोलॉजी ऑफ़ राइटिंग ने महिलाओं के मुक्ति आंदोलन को बढ़ावा दिया।" लंदन: पेंगुइन रैंडम हाउस एलएलसी।
• स्टेनम, ग्लोरिया। "भीतर से क्रांति।" ओपन रोड मीडिया, 2012।
• मिल, सी। राइट। "द सोशियोलॉजिकल इमेजिनेशन।" ऑक्सफोर्ड यूके: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1959।