बिंगन, मिस्टिक, लेखक, संगीतकार, सेंट के हिल्डेगार्ड

बिंगेन के हिल्डेगार्ड (1098-सितंबर 17, 1179) एक मध्यकालीन रहस्यवादी और दूरदर्शी व्यक्ति थे महन्तिन बिंगन के बेनेडिक्टिन समुदाय के। वह एक प्रसिद्ध संगीतकार और आध्यात्मिकता, दर्शन, चिकित्सा, स्वास्थ्य और पोषण, प्रकृति पर कई पुस्तकों की लेखिका भी थीं। चर्च के भीतर एक शक्तिशाली व्यक्ति, उसने क्वीन एलेनोर ऑफ़ एक्विटेन और उस समय के अन्य प्रमुख राजनीतिक हस्तियों के साथ संपर्क किया। उन्हें इंग्लैंड के चर्च का एक संत बनाया गया था और बाद में कैथोलिक चर्च द्वारा उन्हें अधिकृत किया गया था।

तेजी से तथ्य: Hingenegard of Bingen

1098 में बेमेर्सहेम (बोकेलेहेम), वेस्ट फ्रेंकोनिया (अब जर्मनी) में जन्मे, हिलिंगार्ड ऑफ बिंगन एक अच्छे परिवार के 10 वें बच्चे थे। उसे कम उम्र में बीमारी (शायद माइग्रेन) से जुड़े दर्शन हुए थे, और 1106 में उसे माता-पिता ने उसे एक 400 वर्षीय बेनेडिक्टिन मठ में भेजा, जिसने हाल ही में इसके लिए एक खंड जोड़ा था महिलाओं। उन्होंने उसे एक रईस की देखभाल में लगा दिया और वहाँ के निवासी जुत्ता का नाम रखा, हिल्डेगार्ड को परिवार का "दशम" ईश्वर कहा।

जुत्ता, जिसे हिल्डेगार्ड ने बाद में एक "अनलिमेटेड वुमन" कहा, ने हिल्डेगार्ड को पढ़ना और लिखना सिखाया। जुंटा कॉन्वेंट का अभय बन गया, जिसने अन्य युवा महिलाओं को महान पृष्ठभूमि के लिए आकर्षित किया। उस समय में, दीक्षांत अक्सर सीखने के स्थान थे, उन महिलाओं के लिए एक स्वागत योग्य घर था जिनके पास बौद्धिक उपहार थे। हिल्डेगार्ड, जैसा कि उस समय दीक्षांत में कई अन्य महिलाओं का सच था, लैटिन सीखा, शास्त्रों को पढ़ा, और धार्मिक और दार्शनिक प्रकृति की कई अन्य पुस्तकों तक पहुंच थी। जिन लोगों ने उनके लेखन में विचारों के प्रभाव का पता लगाया है, वे पाते हैं कि हिल्डेगार्ड ने बड़े पैमाने पर पढ़ा होगा। बेनेडिक्टिन नियम के अध्ययन की आवश्यकता है, और हिल्डेगार्ड ने स्पष्ट रूप से अवसरों का लाभ उठाया।

जब 1136 में जुत्ता की मृत्यु हुई, तो हिल्डेगार्ड को सर्वसम्मति से नए एबस के रूप में चुना गया। एक डबल हाउस के हिस्से के रूप में जारी रखने के बजाय - पुरुषों के लिए इकाइयों के साथ एक मठ और महिलाओं के लिए - 1148 में हिल्डेगार्ड कॉन्वेंट को रॉपरट्सबर्ग में स्थानांतरित करने का फैसला किया, जहां यह अपने आप पर था और सीधे पुरुष की देखरेख में नहीं था मकान। इसने हिल्डेगार्ड को एक प्रशासक के रूप में काफी स्वतंत्रता दी, और उसने जर्मनी और फ्रांस में अक्सर यात्रा की। उसने दावा किया कि वह इस कदम को बनाने में भगवान के आदेश का पालन कर रही थी, दृढ़ता से अपने मठाधीशों के विरोध का विरोध कर रही थी। उसने एक कठोर स्थिति ग्रहण की, चट्टान की तरह लेटी रही जब तक कि उसने इस कदम के लिए अपनी अनुमति नहीं दी। यह चाल 1150 में पूरी हुई।

Rupertsberg कॉन्वेंट 50 महिलाओं के रूप में विकसित हुआ और क्षेत्र के अमीरों के लिए एक लोकप्रिय दफन स्थल बन गया। कॉन्वेंट में शामिल होने वाली महिलाएँ धनी पृष्ठभूमि की थीं, और कॉन्वेंट ने अपनी जीवनशैली को बनाए रखने से उन्हें हतोत्साहित नहीं किया। बिंगेन के हिल्डेगार्ड ने इस प्रथा की आलोचना की, जिसमें दावा किया गया कि ईश्वर की पूजा करने के लिए गहने पहनना ईश्वर का सम्मान करना है, न कि स्वार्थ साधना।

बाद में उसने आइबिनगैन में एक बेटी के घर की भी स्थापना की। यह समुदाय अभी भी अस्तित्व में है।

बेनेडिक्टिन नियम का एक हिस्सा श्रम है, और हिल्डेगार्ड ने नर्सिंग में प्रारंभिक वर्षों में और रोप्रंट्सबर्ग में चित्रण ("रोशन") पांडुलिपियों में बिताया। उसने अपने शुरुआती दर्शन छिपाए; उसके निर्वाचित होने के बाद ही उसे एक दृष्टि मिली कि उसने कहा कि उसने "भजन ..." के अपने ज्ञान को स्पष्ट कर दिया है प्रचारक और पुराने और नए नियम के खंड। ”फिर भी बहुत आत्म-संदेह दिखाते हुए, उसने उसे लिखना और साझा करना शुरू किया सपने।

बेनिंग के हिल्डेगार्ड एक समय में रहते थे, जब बेनेडिक्टाइन आंदोलन के भीतर, आंतरिक अनुभव, व्यक्तिगत ध्यान, भगवान के साथ एक तत्काल संबंध और दर्शन पर जोर दिया गया था। यह जर्मनी में भी एक समय था जब वे पोप के अधिकार और जर्मन के अधिकार के बीच प्रयास करते थे (पवित्र रोमन) सम्राट और एक पोप विद्वान द्वारा।

बिंगेन के हिल्डेगार्ड ने अपने कई पत्रों के माध्यम से जर्मन सम्राट फ्रेडरिक बारब्रोसा और आर्चबिशप ऑफ मेन दोनों को काम सौंपा। उन्होंने इंग्लैंड के राजा हेनरी द्वितीय और उनकी पत्नी के रूप में ऐसे प्रकाशकों को लिखा एक्विटेन का एलेनोर. वह कम और उच्च संपत्ति के कई व्यक्तियों के साथ मेल खाती थी जो उसकी सलाह या प्रार्थना चाहते थे।

रिचर्डिस या रिकार्डिस वॉन स्टेड, कॉन्वेंट के ननों में से एक, जो बिंगन के हिल्डेगार्ड के निजी सहायक थे, हिल्डेगार्ड के विशेष पसंदीदा थे। रिचर्डिस का भाई एक धनुर्धर था, और उसने अपनी बहन के लिए एक और कान्वेंट की व्यवस्था की। हिल्डेगार्ड ने रिचर्डिस को रहने के लिए मनाने की कोशिश की और भाई को अपमानजनक पत्र लिखे और यहां तक ​​कि पोप को लिखा, इस कदम को रोकने की उम्मीद की। लेकिन रिचर्डस ने छोड़ दिया और मरने के बाद उसने रुपरटबर्ग लौटने का फैसला किया लेकिन इससे पहले कि वह ऐसा कर पाता।

अपने 60 के दशक में, बिंगेन के हिल्डेगार्ड ने चार उपदेश यात्राओं में से पहला शुरू किया, जिसमें ज्यादातर अन्य में बोलते थे अपने और अन्य मठ समूहों के रूप में बेनेडिक्टिन के समुदाय, लेकिन कभी-कभी सार्वजनिक रूप से भी बोलते हैं समायोजन।

एक अंतिम प्रसिद्ध घटना हिल्डेगार्ड के जीवन के अंत के पास हुई जब वह 80 के दशक में थी। उसने एक महानुभाव को इजाजत दी, जिसे बहिष्कृत कर दिया गया था, जिसे कॉन्वेंट में दफन किया गया था, यह देखकर कि उसका अंतिम संस्कार हुआ था। उसने दावा किया कि उसने परमेश्वर से शब्द प्राप्त करने की अनुमति दी थी। लेकिन उसके सनकी वरिष्ठों ने हस्तक्षेप किया और शरीर को उकसाने का आदेश दिया। हिल्डेगार्ड ने कब्र को छुपाकर अधिकारियों की अवहेलना की, और अधिकारियों ने पूरे कॉन्वेंट समुदाय को बहिष्कृत कर दिया। हिल्डेगार्ड के लिए सबसे अपमानजनक, अंतर्विरोध ने समुदाय को गायन से प्रतिबंधित कर दिया। उसने अंतर्विरोध का अनुपालन किया, गायन और भोज से परहेज किया, लेकिन लाश को प्राप्त करने के आदेश का पालन नहीं किया। हिल्डेगार्ड ने अभी तक उच्च अधिकारियों के फैसले की अपील की और अंत में अंतरिम फैसला हटा दिया गया।

Hingenegard of Bingen का सबसे प्रसिद्ध लेखन एक त्रयी (1141-1152) है Scivias, लिबर विटे मेरिटोरम, (बुक ऑफ द लाइफ ऑफ मेरिट्स), और लिबर डिवाइनोरम ओपेरम (डिवाइन वर्क्स की पुस्तक)। इनमें उनके दर्शन के रिकॉर्ड शामिल हैं- कई सर्वनाश हैं- और शास्त्र और मोक्ष इतिहास की उनकी व्याख्या। उन्होंने नाटक, कविता और संगीत भी लिखे और उनके कई भजन और गीत चक्र आज भी दर्ज हैं। उसने दवा और प्रकृति पर भी लिखा-और यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कई के लिए, बिंगन के हिल्डेगार्ड के लिए मध्यकाल में, धर्मशास्त्र, चिकित्सा, संगीत, और इसी तरह के विषय एकजुट थे, अलग-अलग क्षेत्रों में नहीं ज्ञान।

आज, बिंगेन के हिल्डेगार्ड को एक नारीवादी के रूप में मनाया जाता है। इसकी व्याख्या उसके समय के संदर्भ में की जानी चाहिए।

एक ओर, उन्होंने महिलाओं की हीनता के बारे में उस समय की कई मान्यताओं को स्वीकार किया। उसने खुद को एक "प्यूपेरुका फेमिनिया फॉर्मा" या "कमज़ोर कमजोर महिला" कहा, और निहित किया कि वर्तमान "स्त्री" उम्र कम-वांछनीय उम्र थी। यह कि भगवान महिलाओं पर अपना संदेश लाने के लिए निर्भर थे, अराजक समय का संकेत था, महिलाओं की उन्नति का संकेत नहीं था।

दूसरी ओर, उसने व्यवहार में अपने समय की अधिकांश महिलाओं की तुलना में काफी अधिक अधिकार का प्रयोग किया, और उसने अपने आध्यात्मिक लेखन में स्त्री समुदाय और सुंदरता का जश्न मनाया। उसने भगवान से शादी के रूपक का इस्तेमाल किया, हालांकि यह उसका आविष्कार नहीं था और न ही एक नया रूपक था - और यह सार्वभौमिक नहीं था। उनकी दृष्टि में महिला आंकड़े हैं: एक्लेशिया, कैरीटास (स्वर्गीय प्रेम), सेपिएंटिया और अन्य। चिकित्सा पर अपने ग्रंथों में, उन्होंने ऐसे विषयों को शामिल किया, जिन्हें आमतौर पर पुरुष लेखक टालते थे, जैसे कि मासिक धर्म की ऐंठन से कैसे निपटा जाए। उसने अभी-अभी जो स्त्री रोग कहा जाता है, उस पर एक पाठ भी लिखा था। स्पष्ट रूप से, वह अपने युग की अधिकांश महिलाओं की तुलना में अधिक विपुल लेखिका थीं; अधिक से अधिक, वह उस समय के अधिकांश पुरुषों की तुलना में अधिक विपुल थी।

कुछ संदेह थे कि उनका लेखन उनका अपना नहीं था और इसके बजाय उन्हें जिम्मेदार ठहराया जा सकता था मुंशी वोल्मन, जिसे लगता है कि उसने जो लेखनी छोड़ी थी, उसने उसका स्थायी रिकॉर्ड बना दिया उन्हें। लेकिन मरने के बाद भी उनके लेखन में, उनकी सामान्य धाराप्रवाहता और लेखन की जटिलता मौजूद है, जो उनके लेखन के सिद्धांत के प्रति प्रतिक्रिया होगी।

शायद उसके प्रसिद्ध (या बदनाम) सनकी अधिकार के कारण, Hingenegard of Bingen था शुरू में रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा एक संत के रूप में इसका प्रचार नहीं किया गया था, हालाँकि उन्हें स्थानीय स्तर पर सम्मानित किया गया था संत। इंग्लैंड के चर्च ने उन्हें एक संत माना। 10 मई 2012 को, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने आधिकारिक रूप से उन्हें रोमन कैथोलिक चर्च का संत घोषित किया। उसी साल बाद में 7 अक्टूबर को उन्होंने उसका नाम ए चर्च के डॉक्टर (जिसका अर्थ है कि उसके उपदेशों की सिफारिश की जाती है)। वह इतनी सम्मानित होने वाली चौथी महिला थीं अविला की टेरेसा, सिएना की कैथरीन, और लिसेयक्स के ट्रेसे।

17 सितंबर, 1179 को 82 वर्ष की आयु में, बिंगेन के हिल्डेगार्ड का निधन हो गया। उसका दावत का दिन 17 सितंबर है।

बिंगेन के हिल्डेगार्ड आधुनिक मानकों के अनुसार, क्रांतिकारी नहीं थे, जैसा कि उनके समय में माना जाता था। उसने बदलाव पर आदेश की श्रेष्ठता का उपदेश दिया, और चर्च के सुधारों के लिए उसने धर्मनिरपेक्ष सत्ता की श्रेष्ठता और राजाओं से अधिक आबादी को शामिल किया। उसने विरोध किया कैथर पाषंड फ्रांस में और एक लंबे समय से चल रही प्रतिद्वंद्विता (पत्रों में व्यक्त) एक और आंकड़ा था जिसका प्रभाव एक महिला के लिए असामान्य था, शोनौ की एलिजाबेथ।

बिंगेन के हिल्डेगार्ड को शायद एक रहस्यवादी के बजाय एक भविष्यदृष्टा के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जैसा कि ईश्वर से ज्ञान प्राप्त करना उसके निजी अनुभव या मिलन से अधिक उसकी प्राथमिकता थी परमेश्वर। उसके कामों और प्रथाओं के परिणामों के बारे में उसकी सर्वनाश दृष्टि, उसे खुद के लिए चिंता की कमी, और उसकी भावना वह दूसरों के लिए महिला और पुरुष फकीरों से उसे अलग करने के लिए भगवान के शब्द का साधन था समय।

उसका संगीत आज भी किया जाता है और उसके आध्यात्मिक कार्यों को चर्च की आध्यात्मिक व्याख्या और आध्यात्मिक विचारों के उदाहरण के रूप में पढ़ा जाता है।

• “Bingen के Hildegard में एक समकालीन रूप.” स्वस्थ Hildegard, 21 फरवरी। 2019.
• एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के संपादक। “सेंट हिल्डेगार्ड.” एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, 1 जन। 2019.
• फ्रांसिस्कन मीडिया। “बिंगन के संत हिल्डेगार्ड.” फ्रांसिस्कन मीडिया, 27 दिसंबर। 2018.