औद्योगिक क्रांति: विकास या क्रांति?

इतिहासकारों के बीच मुख्य युद्ध के मैदानों में से तीन औद्योगिक क्रांति परिवर्तन की गति पर, इसके पीछे का मुख्य कारण है, और यहां तक ​​कि क्या वास्तव में एक था। अधिकांश इतिहासकार अब इस बात से सहमत हैं कि एक औद्योगिक क्रांति थी (जो एक शुरुआत है), हालांकि इस बात पर चर्चा हुई है कि उद्योग में वास्तव में एक। क्रांति ’का गठन क्या है। फीलिस डीन ने उत्पादकता और खपत में बड़े पैमाने पर वृद्धि के साथ आर्थिक विकास की निरंतर, आत्मनिर्भर अवधि का वर्णन किया।

अगर हम मानते हैं कि एक क्रांति हुई, और गति को एक तरफ छोड़ दिया, तो स्पष्ट सवाल यह है कि यह क्या कारण है? इतिहासकारों के लिए, इस बारे में विचार करने के दो स्कूल हैं। एक एकल उद्योग को दूसरों के बीच एक 'टेक ऑफ' के रूप में देखा जाता है, जबकि एक दूसरा सिद्धांत कई परस्पर कारकों के धीमे, दीर्घकालिक विकास के लिए तर्क देता है।

रोस्टो जैसे इतिहासकारों ने तर्क दिया है कि क्रांति एक उद्योग द्वारा आगे बढ़ने वाली अचानक घटना थी, जो इसके साथ-साथ शेष अर्थव्यवस्था को भी खींचती है। रोस्टो ने एक हवाई जहाज की सादृश्यता का इस्तेमाल किया, जो रनवे को 'बंद' कर रहा था और तेजी से ऊंचा उठ रहा था, और उसके लिए - और अन्य इतिहासकारों का कारण कपास उद्योग था। यह वस्तु अठारहवीं शताब्दी के दौरान लोकप्रियता में बढ़ी, और कपास की मांग ने निवेश को प्रेरित किया, जिसने आविष्कार को प्रेरित किया और बदले में उत्पादकता में सुधार हुआ। यह, तर्क जाता है, उत्तेजित परिवहन,

डीन, शिल्प और नेफ जैसे इतिहासकारों ने अलग-अलग समय अवधि के दौरान, अधिक क्रमिक परिवर्तन के लिए तर्क दिया है। डीन का दावा है कि उद्योगों की एक भीड़ में क्रमिक परिवर्तन सभी एक साथ हुए, प्रत्येक तेजी से एक-दूसरे को उत्तेजित कर रहा है, इसलिए औद्योगिक परिवर्तन एक वृद्धिशील, समूह संबंध था। लोहा घटनाक्रम की अनुमति दी भाप उत्पादन जिसने कारखाने के उत्पादन में सुधार किया और माल की लंबी मांग ने भाप में निवेश को उकसाया रेलवे जिसने लोहे की सामग्रियों की अधिक आवाजाही की अनुमति दी।

डीन ने क्रांति को अठारहवीं शताब्दी में शुरू करने की कोशिश की, लेकिन नेफ ने तर्क दिया कि क्रांति की शुरुआत हो सकती है सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दियों में देखा गया, जिसका अर्थ अठारहवीं शताब्दी की क्रांति के बारे में बात करना गलत हो सकता है पूर्व शर्त। अन्य इतिहासकारों ने क्रांति को एक क्रमिक, चल रही प्रक्रिया के रूप में देखा है, जो कि पारंपरिक अठारहवीं शताब्दी से पहले की तारीख से आज तक है।