क्या है मनुवाद?

मध्ययुगीन यूरोप में, मर्दवाद की आर्थिक प्रणाली को अक्सर एक ऐसे तरीके के रूप में प्रचलित किया गया था, जिसमें किसान एक किसान कार्यबल का लाभ उठाते हुए कानूनी रूप से अपना लाभ बढ़ा सकते थे। यह प्रणाली, जिसने जागीर के एक स्वामी को प्राथमिक कानूनी और आर्थिक शक्ति प्रदान की, प्राचीन रोमन विला में निहित है, और यह कई सौ वर्षों तक कायम रहा।

क्या तुम्हें पता था?

एंग्लो-सैक्सन ब्रिटेन में, अल्पसंख्यकवाद एक ग्रामीण आर्थिक प्रणाली थी जिसने ज़मींदारों को राजनीतिक और सामाजिक रूप से शक्तिशाली बनने की अनुमति दी थी। मानववाद की प्रणाली अपनी जड़ों को वापस खोज सकती है जिस काल में इंग्लैंड पर रोम का कब्जा था. देर से रोमन काल के दौरान, जो कि का दिन था विला, बड़े भूस्वामियों को अपनी भूमि और उनके मजदूरों को संरक्षण के उद्देश्य से समेकित करने के लिए मजबूर किया गया था। मज़दूरों को खेती करने के लिए ज़मीन के प्लॉट मिले, और ज़मींदार और उसके आदमियों की सुरक्षा। जमींदार स्वयं श्रमिकों के आर्थिक योगदान से लाभान्वित हुआ।

समय के साथ, यह एक में विकसित हुआ आर्थिक प्रणाली के रूप में जाना जाता है सामंतवाद, देर से आठवीं सदी के आसपास से 1400 के दशक में पहुंचा। सामंती व्यवस्था के उत्तरार्ध के दौरान, कई ग्रामीण अर्थव्यवस्थाओं को धीरे-धीरे जागीर अर्थव्यवस्था के साथ बदल दिया गया। मर्दानगी में, कभी-कभी कहा जाता है seignorial प्रणाली, किसान पूरी तरह से अपने जागीर के स्वामी के अधिकार क्षेत्र में थे। वे उसके लिए आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक रूप से बाध्य थे। जागीर, एक उतरा संपत्ति, अर्थव्यवस्था का केंद्र था, और इसने भूमिहीन अभिजात वर्ग के लिए संपत्ति के कुशल संगठन के लिए अनुमति दी, साथ ही साथ पादरी भी।

फ्रांस, जर्मनी और स्पेन सहित पश्चिमी यूरोप के अधिकांश हिस्सों में, विभिन्न नामों के तहत, स्मारकवाद पाया गया। इसने इंग्लैंड में पकड़ बना ली, और पूर्व की ओर भी यूनानी साम्राज्य, रूस और जापान के हिस्से।

जबकि सामंती व्यवस्था एक तरह से अस्तित्व में थी जिसने यूरोप के कई वर्षों में कई वर्षों तक मानवतावाद को ओवरलैप किया, वे आर्थिक संरचनाएं हैं जो दो अलग-अलग रिश्तों को प्रभावित करती हैं। सामंतवाद राजनीतिक और सैन्य संबंधों से संबंधित है जो एक राजा अपने रईसों के साथ हो सकता है; अभिजात वर्ग राजा की रक्षा करने के लिए मौजूद था, और राजा ने अपने समर्थकों को भूमि और विशेषाधिकार के साथ पुरस्कृत किया।

दूसरी ओर, मणिनिज्म वह प्रणाली है जिसके द्वारा उन अभिजात वर्ग के भूस्वामियों को उनकी पकड़ पर किसानों से संबंधित है। जागीर एक आर्थिक और न्यायिक सामाजिक इकाई थी, जिसमें स्वामी, जागीरदार अदालत और कई सांप्रदायिक व्यवस्थाएँ एक साथ सम्‍मिलित थीं, जिससे सभी को कुछ हद तक लाभ होता था।

सामंतवाद और मानववाद दोनों को सामाजिक वर्ग और धन के आसपास संरचित किया गया था, और उच्च वर्ग द्वारा भूमि के कब्जे को नियंत्रित करने के लिए उपयोग किया जाता था, जो अर्थव्यवस्था का मूल था। समय के साथ, जैसे-जैसे कृषि परिवर्तन हुए, यूरोप पैसे आधारित बाजार में स्थानांतरित हो गया, और जागीर प्रणाली अंततः गिरावट आई और समाप्त हो गई।

एक यूरोपीय जागीर आमतौर पर केंद्र में एक बड़े घर के साथ आयोजित की जाती थी। यहीं पर जागीर का स्वामी और उसका परिवार रहता था, और जागीर अदालत में कानूनी मुकदमों के लिए स्थान भी था; यह आम तौर पर ग्रेट हॉल में हुआ था। अक्सर, जैसे-जैसे जागीर और ज़मींदार की पकड़ बढ़ती गई, घर पर अपार्टमेंट बनाए गए, ताकि अन्य रईस कम से कम उपद्रव के साथ आ सकें और जा सकें। क्योंकि स्वामी के पास कई जागीरें हो सकती हैं, वह उनमें से कुछ से महीनों तक अनुपस्थित रह सकता है; उस स्थिति में, वह जागीर के दैनिक संचालन की देखरेख के लिए एक स्टूवर्ड या सेनेशल को नियुक्त करेगा।

क्योंकि जागीर घर भी सैन्य ताकत का केंद्र था, हालांकि यह एक महल के रूप में किलेबंद नहीं हो सकता था, यह अक्सर दीवारों के भीतर संलग्न होगा मुख्य घर, खेत की इमारतों और पशुओं की रक्षा के लिए। मुख्य घर एक गाँव, छोटे किरायेदार के घरों, खेती के लिए जमीन की पट्टियों, और सामान्य क्षेत्रों से घिरा हुआ था जो पूरे समुदाय द्वारा उपयोग किए जाते थे।

ठेठ यूरोपीय जागीर में तीन अलग-अलग प्रकार की भूमि व्यवस्था शामिल थी। कार्यक्षेत्र भूमि का उपयोग स्वामी द्वारा किया जाता था और सामान्य उद्देश्यों के लिए उनके किरायेदारों; उदाहरण के लिए, सड़कें, या सांप्रदायिक क्षेत्र भूमिहीन होंगी। आश्रित भूमि को किरायेदारों द्वारा काम किया जाता था, जिन्हें निर्वाह कृषि प्रणाली में विशेष रूप से स्वामी के आर्थिक लाभ के लिए सर्फ़ या विलेन्स के रूप में जाना जाता था। अक्सर ये कार्यकाल वंशानुगत होते थे, इसलिए एक ही परिवार की कई पीढ़ियां दशकों तक एक ही क्षेत्र में रह सकती हैं और काम कर सकती हैं। बदले में, सरफ परिवार को कानूनी रूप से सहमत सामान या सेवाओं के साथ स्वामी की आपूर्ति करने के लिए बाध्य किया गया था। अंत में, मुक्त किसान भूमि कम आम थी, लेकिन फिर भी कुछ छोटी जोतों में पाई गई; यह भूमि पर खेती की जाती थी और किसानों द्वारा किराए पर ली जाती थी, जो अपने निर्धन पड़ोसियों के विपरीत, स्वतंत्र थे, लेकिन फिर भी जागीर घर के अधिकार क्षेत्र में आते थे।

सर्फ़ और विलेन आमतौर पर स्वतंत्र नहीं थे, लेकिन वे भी दास नहीं थे। वे और उनके परिवार जागीर के स्वामी के लिए अनुबंधित थे। इसके अनुसार एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, विलेन:

... बिना छुट्टी के जागीर नहीं छोड़ सकता था और कानून की प्रक्रिया द्वारा पुनः प्राप्त किया जा सकता था अगर उसने ऐसा किया। कानून की सख्त धारणा ने उसे संपत्ति रखने के सभी अधिकार से वंचित कर दिया, और कई मामलों में वह कुछ अपमानजनक घटनाओं के अधीन था... [उसने] पैसे के लिए, श्रम में, और कृषि उपज में अपनी हिस्सेदारी के लिए भुगतान किया।

कानूनी दृष्टिकोण से, ए जागीर अदालत न्याय प्रणाली के केंद्र में थी, और नागरिक और आपराधिक दोनों मामलों को संभाला। किरायेदारों के बीच विवाद के रूप में चोरी, हमला और अन्य छोटे आरोपों जैसे मामूली अपराध को संभाला गया था। जागीर के खिलाफ अपराधों को अधिक गंभीर माना जाता था, क्योंकि वे सामाजिक व्यवस्था को बाधित करते थे। बिना किसी अनुमति के भगवान के जंगलों से अवैध शिकार करने या लकड़ी ले जाने जैसी चीजों का आरोप लगाने वाले एक सरफ या विलेन का अधिक गंभीर व्यवहार किया जा सकता है। बड़े पैमाने पर आपराधिक अपराधों को राजा या उनके प्रतिनिधि को एक बड़ी अदालत में भेज दिया गया।

जब यह दीवानी मामलों में आया, तो लगभग सभी जागीर अदालत की गतिविधि भूमि से संबंधित थी। अनुबंध, किरायेदारी, दहेज, और अन्य कानूनी विवाद मनोर कोर्ट के प्रमुख व्यवसाय थे। कई मामलों में, स्वामी स्वयं निर्णय पारित करने वाले व्यक्ति नहीं थे; अक्सर स्टीवर्ड या सेनेशल ने इन कर्तव्यों को लिया, या बारह चुने हुए पुरुषों का एक ज्यूरी एक निर्णय पर पहुंचेगा।

जैसे-जैसे यूरोप एक अधिक वाणिज्य-आधारित बाजार की ओर शिफ्ट होने लगा, एक की बजाय जो पूंजी के रूप में भूमि पर निर्भर हो गया, वहां से मानेन्जर सिस्टम कम होने लगा। किसान अपने माल और सेवाओं के लिए पैसा कमा सकते थे और शहरी आबादी के विस्तार ने शहरों में उत्पादन और लकड़ी की मांग पैदा की। इसके बाद, लोग अधिक मोबाइल बन गए, अक्सर काम करने के स्थान पर स्थानांतरित हो जाते थे, और जागीर के स्वामी से अपनी स्वतंत्रता खरीदने में सक्षम थे। लॉर्ड्स ने अंततः पाया कि मुफ्त किरायेदारों को भूमि किराए पर देने और विशेषाधिकार के लिए भुगतान करने की अनुमति देना उनके लाभ के लिए था; ये किरायेदार उन लोगों की तुलना में कहीं अधिक उत्पादक और लाभदायक थे, जिन्होंने संपत्ति को सर्फ़ के रूप में रखा था। 17 वीं शताब्दी तक, अधिकांश क्षेत्र जो पहले मानव प्रणाली पर निर्भर थे, इसके बजाय थे एक मुद्रा-आधारित अर्थव्यवस्था में बदल गया.

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