एक 'भोग' मध्यकालीन ईसाई चर्च का हिस्सा था, और इसके लिए एक महत्वपूर्ण ट्रिगर था प्रतिवाद करनेवाला सुधार. मूल रूप से, एक भोग खरीदने से, एक व्यक्ति सजा की लंबाई और गंभीरता को कम कर सकता है कि स्वर्ग को अपने पापों के लिए भुगतान की आवश्यकता होगी, या इसलिए चर्च ने दावा किया। किसी प्रियजन के लिए एक भोग खरीदें, और वे स्वर्ग जाएंगे और नरक में नहीं जलाएंगे। अपने लिए एक भोग खरीदें, और आपको उस pesky चक्कर के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है जो आप कर रहे हैं।
यदि यह कम दर्द के लिए नकदी या अच्छे कार्यों की तरह लगता है, तो ठीक यही है। जर्मन तपस्वी मार्टिन लूथर (1483–1546) जैसे कई पवित्र लोगों के लिए, यह संस्थापक की शिक्षाओं के खिलाफ था यीशु (4 ईसा पूर्व -33 ईस्वी), चर्च के विचार के खिलाफ, और माफी मांगने के बिंदु के खिलाफ और मोचन। जिस समय लूथर ने भोगों के खिलाफ काम किया, उस समय वह परिवर्तन की तलाश में अकेला नहीं था। कुछ वर्षों के भीतर, "सुधार" की क्रांति के दौरान यूरोपीय ईसाई धर्म अलग हो गया।
भोग का विकास
मध्ययुगीन पश्चिमी क्रिश्चियन चर्च- पूर्वी रूढ़िवादी चर्च ने एक अलग रास्ते का अनुसरण किया-जिसमें दो प्रमुख अवधारणाएं शामिल थीं, जिसने भोगों को होने दिया। सबसे पहले, पैरिशियन जानते थे कि मरने के बाद वे जीवन में संचित पापों के लिए दंडित होने जा रहे हैं, और यह सज़ा केवल आंशिक रूप से अच्छे कार्यों (जैसे तीर्थयात्रा, प्रार्थना या दान के लिए दान), दिव्य क्षमा, और मुक्ति। जितना अधिक एक व्यक्ति ने पाप किया था, उतनी ही बड़ी सजा का इंतजार था।
दूसरे, मध्ययुगीन काल तक, शुद्धिकरण की अवधारणा विकसित हो चुकी थी। मरने के बाद नरक में जाने के बजाय, एक व्यक्ति purgatory पर जाता है, जहां वे अपने पापों के दाग को धोने से मुक्त होने तक जो कुछ भी दंड की आवश्यकता होती है उसे भुगतना होगा। इस प्रणाली ने एक ऐसी विधि के निर्माण को आमंत्रित किया जिसके द्वारा पापी अपने दंड को कम कर सकते हैं, और शुद्धिकरण के विचार के रूप में उभरा, पोप ने बिशपों को पापियों की तपस्या को कम करने की शक्ति दी, जबकि वे अभी भी जीवित थे, अच्छे प्रदर्शन के आधार पर कर्मों। यह एक विश्व उपयोगी साबित करने के लिए एक अत्यधिक उपयोगी उपकरण साबित हुआ जहां चर्च, भगवान और पाप केंद्रीय थे।
भोग प्रणाली को औपचारिक रूप दिया गया था पोप अर्बन II (1035–1099) 1095 में क्लीमेंट काउंसिल के दौरान। यदि कोई व्यक्ति पोप से पूर्ण या ary प्लेनरी ’भोग अर्जित करने के लिए पर्याप्त अच्छे कर्म करता है या चर्च के रैंकों से कम रैंक करता है, तो उनके सभी पाप (और दंड) मिट जाएंगे। आंशिक भोग एक कम राशि को कवर करेगा, और जटिल प्रणाली विकसित हुई जिसमें चर्च ने दावा किया कि वे उस दिन की गणना कर सकते हैं कि किसी व्यक्ति ने कितने पाप को रद्द कर दिया था। समय में, चर्च का बहुत काम इस तरह से किया गया था: धर्मयुद्ध के दौरान (पोप शहरी II द्वारा उकसाया गया), कई लोगों ने इस आधार पर भाग लिया, यह विश्वास करते हुए कि वे जा सकते हैं और अपने पापों के बदले में (अक्सर) विदेश में लड़ सकते हैं रद्द।
वे गलत क्यों करते थे
पाप और दंड को कम करने की इस प्रणाली ने चर्च के काम को पूरा करने के लिए अच्छी तरह से काम किया, लेकिन फिर यह कई सुधारकों की नजर में, छिपकर गलत हो गया। जो लोग क्रुसेड पर नहीं गए या नहीं गए, वे आश्चर्यचकित होने लगे कि क्या कुछ अन्य अभ्यास उन्हें भोग अर्जित करने की अनुमति दे सकते हैं। शायद कुछ वित्तीय?
तो भोग उन्हें "खरीदने" के साथ जुड़ा हुआ था, चाहे वह दान करने के लिए दान करने से हो धर्मार्थ कार्य, या चर्च की प्रशंसा करने के लिए इमारतों का निर्माण और अन्य सभी तरीकों से धन हो सकता है उपयोग किया गया। यह प्रथा 13 वीं शताब्दी में शुरू हुई और इतनी सफल रही कि जल्द ही सरकार और चर्च दोनों अपने स्वयं के उपयोग के लिए धन का एक प्रतिशत ले सकते थे। माफी बेचने की शिकायत फैल गई। एक धनी व्यक्ति भी अपने पूर्वजों, रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए भोग खरीद सकता है जो पहले से ही मृत थे।
ईसाई धर्म का विभाजन
धन ने भोग प्रणाली को प्रभावित किया था, और जब मार्टिन लूथर 1517 में अपने 95 शोध लिखे, उन्होंने इस पर हमला किया। के रूप में चर्च ने उस पर हमला किया वापस उन्होंने अपने विचार विकसित किए, और भोग उनके दर्शनीय स्थलों में थे। क्यों, उसने सोचा कि क्या चर्च को पैसे जमा करने की जरूरत थी जब पोप, वास्तव में, सभी को खुद से शुद्ध करने से मुक्त कर सकता है?
चर्च तनाव के तहत खंडित हो गया, कई नए संप्रदायों ने भोग प्रणाली को पूरी तरह से बाहर फेंक दिया। जवाब में और अंडरपिनिंग को रद्द नहीं करते हुए, पपीस ने 1567 में भोग की बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिया (लेकिन वे अभी भी सिस्टम में मौजूद हैं)। Indulgences चर्च के खिलाफ गुस्से और भ्रम की बोतलबंद शताब्दियों के लिए ट्रिगर थे और इसे टुकड़ों में विभाजित करने की अनुमति दी।
स्रोत और आगे पढ़ना
- बैंडर, गेरहार्ड। "मार्टिन लूथर: धर्मशास्त्र और क्रांति।" ट्रांस।, फोस्टर जूनियर, क्लाउड आर। न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1991।
- बॉसी, जॉन। "पश्चिम 1400-1700 में ईसाई धर्म।" ऑक्सफोर्ड यूके: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985।
- ग्रेगरी, ब्रैड एस। "मोक्ष पर मुक्ति: प्रारंभिक आधुनिक यूरोप में ईसाई शहादत।" कैम्ब्रिज एमए: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2009।
- मारियस, रिचर्ड। "मार्टिन लूथर: द क्रिश्चियन फ्रॉम गॉड एंड डेथ।" कैम्ब्रिज एमए: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1999।
- रोपर, लिंडल। "मार्टिन लूथर: रेनेगेड और पैगंबर।" न्यूयॉर्क: रैंडम हाउस, 2016।