द ग्रिमके सिस्टर्स, अबोलिशनिस्ट्स फ्रॉम साउथ कैरोलिना

द ग्रिमे सिस्टर्स, सारा तथा एंजेलीना, के लिए अग्रणी कार्यकर्ता बन गए उन्मूलनवादी कारण 1830 के दशक में। उनके लेखन ने व्यापक रूप से आकर्षित किया और उन्होंने अपने बोलने की व्यस्तता के लिए ध्यान आकर्षित किया, और धमकाया।

ग्रिमके ने अत्यधिक विवादास्पद मुद्दों पर बात की अमेरिका में गुलामी ऐसे समय में जब महिलाओं को राजनीति में शामिल होने की उम्मीद नहीं थी।

फिर भी ग्रीमकेस कोई नवीनता नहीं थे। वे सार्वजनिक मंच पर अत्यधिक बुद्धिमान और भावुक पात्र थे, और उन्होंने पहले दशक में गुलामी के खिलाफ एक ज्वलंत गवाही पेश की फ्रेडरिक डगलस घटनास्थल पर पहुंचेंगे और दासता विरोधी दर्शकों का विद्युतीकरण करेंगे।

बहनों की विशेष विश्वसनीयता थी क्योंकि वे दक्षिण कैरोलिना की मूल निवासी थीं और एक दास-मालिक परिवार से आई थीं, जिसे चार्ल्सटन शहर के अभिजात वर्ग का हिस्सा माना जाता था। ग्रिमकेस गुलामी की आलोचना बाहरी लोगों के रूप में नहीं, बल्कि उन लोगों के रूप में कर सकता है, जो इससे लाभान्वित होने के दौरान अंततः स्वामी और दासों के लिए अपमानजनक व्यवस्था के रूप में इसे देखने आए।

यद्यपि ग्रिमके बहनें 1850 के दशक में सार्वजनिक दृष्टि से फीकी थीं, ज्यादातर पसंद से, और वे विभिन्न सामाजिक कारणों में शामिल हो गईं। अमेरिकी सुधारकों में, वे सम्मानित रोल मॉडल थे।

और अमेरिका में आंदोलन के शुरुआती चरणों में उन्मूलनवादी सिद्धांतों को व्यक्त करने में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका से इनकार नहीं किया गया है। में वे सहायक थे महिलाओं को आंदोलन में लाना, और उन्मूलनवादी के भीतर पैदा करने से एक मंच बनता है जहाँ से महिलाओं के अधिकारों के लिए आंदोलन शुरू किया जाता है।

सारा मूर ग्रिमके का जन्म 29 नवंबर, 1792 को साउथ कैरोलिना के चार्ल्सटन में हुआ था। उनकी छोटी बहन, एंजेलिना एमिली ग्रिमे का जन्म 12 साल बाद, 20 फरवरी, 1805 को हुआ था। उनका परिवार चार्ल्सटन समाज में प्रमुख था, और उनके पिता, जॉन फॉचेरो ग्रिमे, क्रांतिकारी युद्ध में एक उपनिवेशवासी थे और दक्षिण कैरोलिना के उच्चतम न्यायालय में न्यायाधीश थे।

ग्रिमके परिवार बहुत अमीर था और एक शानदार जीवन शैली का आनंद लेता था जिसमें दासों का मालिक भी शामिल था। 1818 में, जज ग्रिमके बीमार हो गए और यह निर्धारित किया गया कि उन्हें फिलाडेल्फिया में एक डॉक्टर को देखना चाहिए। सारा, जो 26 साल की थीं, उनका साथ देने के लिए चुना गया था।

जबकि फिलाडेल्फिया में क्वेकर्स के साथ सारा का सामना हुआ था, जो गुलामी के खिलाफ अभियान में बहुत सक्रिय थे और जो शुरुआत के रूप में जाना जाता है। भूमिगत रेलमार्ग. उत्तरी शहर की यात्रा उसके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना थी। वह हमेशा ग़ुलामी से असहज रहती थी और क्वेकर्स के ग़ुलामी-विरोधी रवैये ने उसे यकीन दिलाया कि यह एक बड़ी नैतिक गलती थी।

उसके पिता की मृत्यु हो गई, और सारा दासता को समाप्त करने के लिए एक नए विश्वास के साथ वापस दक्षिण कैरोलिना चली गई। चार्ल्सटन में वापस, वह स्थानीय समाज के साथ सौतेला व्यवहार करती है। 1821 तक वह फिलाडेल्फिया में स्थायी रूप से चले गए थे, गुलामी के बिना एक समाज में रहने का इरादा था।

उसकी छोटी बहन, एंजेलिना, चार्ल्सटन में बनी रही, और दोनों बहनें नियमित रूप से मेल खाती थीं। एंजेलिना ने गुलामी विरोधी विचारों को भी उठाया। बहनों को दास अपने पिता से विरासत में मिले थे, जिसे उन्होंने मुक्त कर दिया।

1829 में एंजेलिना ने चार्ल्सटन को छोड़ दिया। वह कभी नहीं लौटेगी। फिलाडेल्फिया में अपनी बहन सारा के साथ पुन: एकजुट होकर, दोनों महिलाएँ क्वेकर समुदाय में सक्रिय हो गईं। वे अक्सर गरीबों के लिए जेलों, अस्पतालों और संस्थानों का दौरा करते थे, और सामाजिक सुधारों में उनकी गहरी रुचि थी।

बहनों ने 1830 के दशक की शुरुआत धार्मिक सेवा के शांत जीवन के बाद बिताई, लेकिन वे गुलामी को खत्म करने के लिए अधिक दिलचस्पी ले रहे थे। 1835 में एंजेलिना ग्रिमके ने एक भावहीन पत्र लिखा था विलियम लॉयड गैरिसनउन्मूलनवादी कार्यकर्ता और संपादक।

गैरीसन, एंजेलीना के आश्चर्य और अपनी बड़ी बहन के कब्जे के लिए, अपने अखबार द लिबरेटर में पत्र प्रकाशित किया। बहन के कुछ क्वेकर दोस्त भी एंजेलीना से परेशान थे, जिन्होंने सार्वजनिक रूप से अमेरिकी गुलामों की मुक्ति की इच्छा की घोषणा की थी। लेकिन एंजेलीना को जारी रखने के लिए प्रेरित किया गया था।

1836 में एंजेलिना ने 36-पेज की एक पुस्तिका प्रकाशित की, जिसका शीर्षक था दक्षिण की ईसाई महिलाओं के लिए एक अपील. पाठ गहराई से धार्मिक था और दासता की अनैतिकता दिखाने के लिए बाइबिल के मार्ग पर चला गया।

उनकी रणनीति दक्षिण में धार्मिक नेताओं के लिए एक सीधा मुकाबला थी जो धर्मग्रंथों का उपयोग कर रहे थे तर्क है कि दासता वास्तव में संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए भगवान की योजना थी, और यह कि दासता अनिवार्य रूप से थी धन्य है। दक्षिण कैरोलिना में प्रतिक्रिया तीव्र थी, और एंजेलिना को मुकदमा चलाने की धमकी दी गई थी यदि वह कभी भी अपने मूल राज्य में लौट आए।

एंजेलिना की पुस्तिका के प्रकाशन के बाद, बहनों ने न्यूयॉर्क शहर की यात्रा की और अमेरिकन एंटी-स्लेवरी सोसायटी की एक बैठक को संबोधित किया। उन्होंने महिलाओं की सभाओं में भी बात की, और लंबे समय से पहले वे न्यू इंग्लैंड का दौरा कर रहे थे, उन्मूलनवादी कारण के लिए बोल रहे थे।

ग्रिमके सिस्टर्स के रूप में जाना जाता है, दोनों महिलाएं सार्वजनिक बोलने वाले सर्किट पर एक लोकप्रिय ड्रॉ थीं। में एक लेख 21 जुलाई, 1837 को वर्मोंट फीनिक्स बोस्टन महिला विरोधी दासता समाज से पहले "द मिसेज ग्रिमके, साउथ कैरोलिना से एक उपस्थिति का वर्णन किया गया है।"

एंजेलिना ने पहली बार बात की, लगभग एक घंटे तक बात की। जैसा कि अखबार ने इसे वर्णित किया है:

"अपने सभी संबंधों में गुलामी - नैतिक, सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक पर कट्टरपंथी टिप्पणी की गई थी और कड़ी गंभीरता - और निष्पक्ष व्याख्याता ने व्यवस्था को न तो चौथाई दिखाया, न ही इसके प्रति दया समर्थकों।

"फिर भी उसने दक्षिण पर अपने आक्रोश का एक शीर्षक नहीं दिया। उत्तरी प्रेस और उत्तरी पल्पिट - उत्तरी प्रतिनिधि, उत्तरी व्यापारी और उत्तरी लोग, उसके सबसे कड़वे तिरस्कार और सबसे अधिक कटाक्ष के लिए आए थे। "

समाचार पत्र की विस्तृत रिपोर्ट में उल्लेख किया गया है कि एंजेलीना ग्रिमके ने कोलंबिया जिले में सक्रिय दास व्यापार के बारे में बात करना शुरू किया। और उसने महिलाओं से गुलामी में सरकार की जटिलता का विरोध करने का आग्रह किया।

उसने तब अमेरिकी आधारित समस्या के रूप में गुलामी के बारे में बात की थी। जबकि दासता की संस्था दक्षिण में मौजूद थी, उसने उल्लेख किया कि उत्तरी राजनेताओं ने इसे लिप्त कर दिया, और उत्तरी व्यापार के लोगों ने उन व्यवसायों में निवेश किया जो दास श्रम पर निर्भर थे। उसने गुलामी की बुराइयों के लिए अनिवार्य रूप से पूरे अमेरिका को प्रेरित किया।

एंजेलिना के बॉस्टन मीटिंग में बोलने के बाद, उनकी बहन सारा ने पोडियम पर उनका पीछा किया। अखबार ने उल्लेख किया कि सारा ने धर्म के बारे में प्रभावशाली तरीके से बात की, और इस बात का ध्यान रखते हुए कि बहनें निर्वासित हैं। सारा ने कहा कि उन्हें एक पत्र मिला है जिसमें कहा गया है कि वह फिर से दक्षिण कैरोलिना में नहीं रह सकतीं क्योंकि राज्य की सीमाओं के भीतर उन्मूलनवादियों को अनुमति नहीं दी जाएगी।

इसमें कोई शक नहीं कि बहनें दक्षिण कैरोलिना की यात्रा पर गई थीं। 1835 के उन्मूलनवादियों के अनुसार, दासों के राज्यों में दूतों को भेजना बहुत खतरनाक था, उन्होंने दास-विरोधी पर्चे को दक्षिणी पते पर भेजना शुरू कर दिया। पैम्फलेट अभियान दक्षिण कैरोलिना में मॉब द्वारा जब्त किए गए मेल के बोरे और सड़क में जलाए जा रहे पंपलेट।

ग्रिमे सिस्टर्स के खिलाफ एक बैकलैश विकसित हुआ, और एक बिंदु पर मैसाचुसेट्स में मंत्रियों के एक समूह ने उनकी गतिविधियों की निंदा करते हुए एक देहाती पत्र जारी किया। उनके भाषणों के कुछ अखबारों के लेखों ने उन्हें स्पष्ट संवेदना के साथ व्यवहार किया।

1838 में उन्होंने अपनी सार्वजनिक बोलती बंद कर दी, हालाँकि दोनों बहनें अपने शेष जीवन के लिए सुधार कारणों में शामिल रहीं।

एंजेलिना ने एक साथी उन्मूलनवादी और सुधारक, थियोडोर वेल्ड के साथ शादी की, और उन्होंने अंततः न्यू जर्सी में एक प्रगतिशील स्कूल ईगलवुड की स्थापना की। सारा ग्रिमके, जिन्होंने शादी भी की, स्कूल में पढ़ाया, और बहनों ने दासता को समाप्त करने और महिलाओं के अधिकारों को बढ़ावा देने के कारणों पर ध्यान केंद्रित करने वाले लेख और पुस्तकों को प्रकाशित करने में व्यस्त रखा।

लंबी बीमारी के बाद 23 दिसंबर, 1873 को सारा का मैसाचुसेट्स में निधन हो गया। विलियम लॉयड गैरीसन ने उनकी अंत्येष्टि सेवाओं पर बात की।

26 अक्टूबर, 1879 को एंजेलिना ग्रिमके वेल्ड का निधन हो गया। प्रसिद्ध उन्मूलनवादी वेंडेल फिलिप्स उसके अंतिम संस्कार में उसकी बात की:

जब मैं एंजेलीना के बारे में सोचता हूं तो मेरे पास मंदिर में बेघर कबूतर की तस्वीर आती है, क्योंकि वह तूफान से लड़ती है, अपने पैर को आराम देने के लिए किसी जगह की तलाश करती है।

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