प्राचीन एथेंस में लोकतंत्र और आज लोकतंत्र

आज के समय में लोकतंत्र के नाम पर युद्ध लड़े जाते हैं, जैसे कि लोकतंत्र एक नैतिक आदर्श होने के साथ-साथ आसानी से पहचानी जाने वाली सरकारी शैली भी है, लेकिन यह कभी भी काला और सफेद नहीं रहा है। लोकतंत्र - जब किसी समाज के सभी नागरिक सभी मुद्दों पर मतदान करते हैं और प्रत्येक वोट को उतना ही महत्वपूर्ण माना जाता है जितना कि अन्य लोगों को - जो छोटे शहर-राज्यों में रहने वाले यूनानियों द्वारा आविष्कार किया गया था poleis. विस्तृत दुनिया के साथ संपर्क धीमा था। जीवन में आधुनिक सुविधाओं का अभाव था। वोटिंग मशीनें आदिम थीं, सबसे अच्छी थीं।

लेकिन लोगों को जो डाल दिया demo- लोकतंत्र में - ऐसे निर्णयों में शामिल थे जो उन्हें प्रभावित करते थे और उन्हें यह याद दिलाया जाता था कि अब जिन बिलों पर मतदान किया जाना है, उन्हें हजार-पृष्ठ के माध्यम से पढ़ने की आवश्यकता है। वे और भी अधिक उत्तेजित हो सकते हैं कि लोग वास्तव में उन बिलों पर वोट देते हैं जो रीडिंग किए बिना।

दुनिया 2008 में दंग रह गई थी जब जॉर्ज डब्ल्यू। बुश को पहले अमेरिकी राष्ट्रपति पद के विजेता का नाम दिया गया था, हालांकि अधिक अमेरिकी मतदाताओं ने पूर्व उपराष्ट्रपति अल गोर के लिए मतपत्र डाले थे। 2016 में डोनाल्ड ट्रम्प ने हिलेरी क्लिंटन को चुनावी कॉलेज में हराया लेकिन केवल जनता के वोटों का अल्पसंख्यक प्राप्त किया। अमेरिका खुद को लोकतंत्र कैसे कह सकता है, फिर भी बहुमत के आधार पर अपने अधिकारियों का चयन नहीं कर सकता है?

उत्तर का हिस्सा यह है कि यू.एस. को कभी भी एक शुद्ध लोकतंत्र के रूप में स्थापित नहीं किया गया था, बल्कि एक गणतंत्र के रूप में जहां मतदाता प्रतिनिधियों और निर्वाचकों का चुनाव करते हैं, जो उन निर्णयों को करते हैं। क्या कभी भी किसी भी समय शुद्ध और कुल लोकतंत्र के करीब कुछ भी हुआ है, बहस का मुद्दा है। निश्चित रूप से सार्वभौमिक मताधिकार कभी नहीं रहा है: प्राचीन एथेंस में, केवल पुरुष नागरिकों को वोट देने की अनुमति थी। यह आधी से अधिक आबादी को अच्छी तरह से छोड़ देता है। उस संबंध में, प्राचीन ग्रीस की तुलना में आधुनिक लोकतंत्र कम से कम अधिक समावेशी है।

जनतंत्र ग्रीक से है: क़ौम कम या ज्यादा का अर्थ है "लोग," Cracy से आत है kratos जिसका अर्थ है "ताकत या शासन" प्रजातंत्र = लोगों द्वारा शासन. 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, एथेनियन लोकतंत्र बहुत सी अन्य शर्तों के साथ लोगों द्वारा तैयार किए गए विधानसभाओं और अदालतों के सेट से बना था। (कुछ के रूप में कम एक दिन) - 18 वर्ष से अधिक आयु के सभी नागरिकों में से एक-तिहाई ने अपने पाठ्यक्रम के दौरान कम से कम एक वर्ष का कार्यकाल दिया रहता है।

हमारे आधुनिक विशाल, फैल-आउट और विविध देशों के विपरीत, प्राचीन ग्रीस छोटे संबंधित शहर-राज्यों का एक मुट्ठी भर था। एथेनियन ग्रीक सरकारी प्रणाली को उन समुदायों के भीतर समस्याओं को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। निम्नलिखित कालानुक्रमिक समस्याएं और समाधान हैं जिनके कारण हम यूनानी लोकतंत्र के रूप में सोचते हैं:

1. एथेंस की चार जनजातियाँ: समाज को दो सामाजिक वर्गों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रमुख प्रमुख समस्याओं के लिए राजा के साथ परिषद में बैठे थे। प्राचीन आदिवासी राजा आर्थिक रूप से बहुत कमजोर थे और जीवन की समान भौतिक सादगी ने इस विचार को लागू किया कि सभी जनजातियों के अधिकार थे।
2. किसानों और अरस्तू के बीच संघर्ष: के उदय के साथ होप्लाइट (ग्रीक पैदल सेना गैर-अश्वारोही, गैर-अभिजात वर्ग से बनी), के सामान्य नागरिक एथेंस समाज के मूल्यवान सदस्य बन सकते हैं यदि उनके पास खुद को शरीर के कवच प्रदान करने के लिए पर्याप्त धन हो, जो कि फालान में लड़ने के लिए आवश्यक हो।
3. ड्रेको, द ड्रैकियन लॉ-गिवर: एथेंस में कुछ विशेषाधिकार लंबे समय से सभी निर्णय ले रहे थे। 621 ईसा पूर्व तक बाकी एथेनियन "कानून बनाने वालों" और न्यायाधीशों के मनमाने, मौखिक नियमों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। ड्रेको को कानूनों को लिखने के लिए नियुक्त किया गया था: और जब उन्हें जनता के नीचे लिखा गया तो उन्होंने पहचाना कि वे कितने कठोर थे।
4. सोलोन का संविधान: सोलोन (630-560 ई.पू.) ने लोकतंत्र की नींव बनाने के लिए नागरिकता को फिर से परिभाषित किया। सोलन से पहले, अभिजात वर्ग के लोगों को उनके जन्म के आधार पर सरकार पर एकाधिकार था। सोलन ने वंशानुगत अभिजात वर्ग को धन के आधार पर चार सामाजिक वर्गों के साथ बदल दिया।
5. क्लेशिथेनेस और एथेंस की 10 जनजातियाँ: जब क्लिसिथेनस (570-508 ईसा पूर्व) एक मुख्य मजिस्ट्रेट बने, तो उन्हें उन समस्याओं का सामना करना पड़ा, जो सोलन ने 50 साल पहले अपने लोकतांत्रिक सुधारों के जरिए बनाई थीं। उनमें से सबसे प्रमुख नागरिकों की उनके कुलों के प्रति निष्ठा थी। इस तरह की निष्ठाओं को तोड़ने के लिए, क्लीस्थेनीज ने 140–200 डेम्स (अटिका और के प्राकृतिक विभाजन) को विभाजित किया "लोकतंत्र" शब्द के आधार पर तीन क्षेत्रों में: एथेंस शहर, अंतर्देशीय खेत और तटीय गांवों। प्रत्येक निधन की एक स्थानीय विधानसभा और एक महापौर थी, और उन सभी ने एक लोकप्रिय विधानसभा की सूचना दी। क्लीस्थिथेन को उदारवादी स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है जनतंत्र.

में प्राचीन एथेंसलोकतंत्र का जन्मस्थान, न केवल बच्चों को वोट से वंचित रखा गया था (एक अपवाद जिसे हम अभी भी स्वीकार्य मानते हैं), लेकिन इसलिए महिलाएं, विदेशी और गुलाम थे। सत्ता या प्रभाव के लोग ऐसे गैर-नागरिकों के अधिकारों से चिंतित नहीं थे। क्या बात थी कि क्या असामान्य प्रणाली कोई अच्छी थी या नहीं। क्या यह स्वयं या समुदाय के लिए काम कर रहा था? क्या एक बुद्धिमान, गुणी, परोपकारी शासक वर्ग या समाज के लिए एक भीड़ का प्रभुत्व होना बेहतर होगा जो अपने लिए भौतिक सुख-सुविधा प्राप्त करना चाहते हैं?

एथेनियंस के कानून-आधारित लोकतंत्र के विपरीत, पड़ोसी हेलेनीज़ और फारसियों द्वारा राजशाही / अत्याचार (एक के द्वारा शासन) और अभिजात्य / कुलीन वर्ग (कुछ के द्वारा शासन) का अभ्यास किया गया था। सभी की आँखें एथेनियन प्रयोग की ओर मुड़ गईं, और कुछ को पसंद आया।

दिन के कुछ दार्शनिकों, आदेशकों और इतिहासकारों ने एक-व्यक्ति के विचार का समर्थन किया, एक-मत जबकि अन्य प्रतिकूल के लिए तटस्थ थे। फिर जैसा कि अब, जो भी किसी दिए गए सिस्टम से लाभान्वित होता है, वह इसका समर्थन करता है। इतिहासकार हेरोडोटस ने लिखा था तीन सरकारी प्रकारों के समर्थकों की बहस (राजतंत्र, कुलीनतंत्र, लोकतंत्र); लेकिन अन्य लोग पक्ष लेने के लिए अधिक तैयार थे।

• अरस्तू (384–322 ई.पू.) था कुलीनतंत्र का प्रशंसक, यह कहते हुए कि सरकार को इसका अभ्यास करने के लिए अवकाश के साथ लोगों द्वारा सबसे अच्छा संचालन किया गया था।
• थ्यूसीडाइड्स (460-400 ईसा पूर्व) समर्थित लोकतंत्र जब तक पतवार पर एक निपुण नेता था - जैसे कि पेरिकल्स- लेकिन अन्यथा उसने सोचा कि यह खतरनाक हो सकता है।
• प्लेटो (429-348 ई.पू.) ने महसूस किया कि यद्यपि राजनीतिक ज्ञान प्रदान करना लगभग असंभव था, हर कोई, चाहे उसका व्यापार या गरीबी का स्तर लोकतंत्र में भाग ले सकता है।
• Aeschines (389–314 ई.पू.) ने कहा कि सरकार सबसे अच्छा काम करती है यदि वह कानून द्वारा शासित हो, न कि लोगों द्वारा शासित हो।
• स्यूडो-ज़ेनोफ़ॉन (431–354 ईसा पूर्व) ने कहा कि अच्छे लोकतंत्र से बुरा कानून बनता है, और अच्छा कानून अधिक बुद्धिमान द्वारा इच्छाशक्ति का जबरन थोपना है।

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