हेनरी डेविड थोरो की जीवनी, अमेरिकी निबंधकार

हेनरी डेविड थोरो (12 जुलाई, 1817-मई 6, 1862) एक अमेरिकी निबंधकार, दार्शनिक और कवि थे। थोरो का लेखन उनके स्वयं के जीवन से काफी प्रभावित है, विशेष रूप से उनका समय वाल्डेन तालाब में रहता है। उनके पास गैर-अनुरूपता को गले लगाने के लिए एक स्थायी और प्रतिष्ठित प्रतिष्ठा है, जीवन के गुण अवकाश और चिंतन के लिए, और व्यक्ति की गरिमा के लिए रहते थे।

फास्ट फैक्ट्स: हेनरी डेविड थोरो

हेनरी डेविड थोरो का जन्म 12 जुलाई, 1817 को मैसाचुसेट्स के कॉनकॉर्ड, जॉन थोरो के बेटे और उनकी पत्नी सिंथिया डनबर के घर हुआ था। न्यू इंग्लैंड परिवार मामूली था: थोरो के पिता कॉनकॉर्ड अग्निशमन विभाग से जुड़े थे और भागे थे एक पेंसिल फैक्ट्री, जबकि उनकी माँ ने अपने घर के कुछ हिस्सों को बोर्डर्स को किराए पर दिया और बच्चों की देखभाल की। वास्तव में अपने स्वर्गीय चाचा डेविड थोरो के सम्मान में जन्म के समय डेविड हेनरी का नाम रखा गया था, उन्हें हमेशा हेनरी के रूप में जाना जाता था, हालांकि उन्होंने कभी भी आधिकारिक तौर पर अपना नाम नहीं बदला था। चार बच्चों में से तीसरे, थोरो ने कॉनकॉर्ड में एक शांतिपूर्ण बचपन बिताया, विशेष रूप से गांव की प्राकृतिक सुंदरता का जश्न मनाते हुए। जब वे 11 वर्ष के थे, तब उनके माता-पिता ने उन्हें कॉनकॉर्ड अकादमी भेजा, जहाँ उन्होंने इतना अच्छा किया कि उन्हें कॉलेज में आवेदन करने के लिए प्रोत्साहित किया गया।

1833 में, जब वह 16 साल का था, थोरो ने अपने दादा के कदमों पर चलते हुए हार्वर्ड कॉलेज में अपनी पढ़ाई शुरू की। उनके बड़े भाई, हेलेन और जॉन जूनियर ने उनके वेतन से उनके ट्यूशन का भुगतान करने में मदद की। वह एक मजबूत छात्र था, लेकिन अपने स्वयं के प्रोजेक्ट और हितों को आगे बढ़ाने के लिए कॉलेज की रैंकिंग प्रणाली के प्रति उत्साही था। इस स्वतंत्र भावना ने उन्हें 1835 में कैंट, मैसाचुसेट्स के एक स्कूल में पढ़ाने के लिए कॉलेज से एक संक्षिप्त अनुपस्थिति लेने के लिए भी देखा, और एक विशेषता थी जो उनके जीवन के बाकी हिस्सों को परिभाषित करेगी।

जब उन्होंने 1837 में अपनी कक्षा के बीच में स्नातक किया, तो थोरो अनिश्चित था कि आगे क्या करना है। चिकित्सा, कानून या मंत्रालय में एक कैरियर के प्रति उदासीन, शिक्षित पुरुषों के लिए आम था, थोरो ने शिक्षा में काम करना जारी रखने का फैसला किया। उन्होंने कॉनकॉर्ड के एक स्कूल में जगह हासिल की, लेकिन उन्होंने पाया कि वह शारीरिक दंड नहीं दे सकते। दो सप्ताह के बाद, उन्होंने छोड़ दिया।

थोराउ अपने पिता के पेंसिल कारखाने में थोड़े समय के लिए काम करने गया था। जून 1838 में उन्होंने अपने भाई जॉन के साथ एक स्कूल की स्थापना की, हालांकि जब जॉन सिर्फ तीन साल बाद बीमार हो गए, तो उन्होंने इसे बंद कर दिया। 1838 में, हालांकि, उन्होंने और जॉन ने कॉनकॉर्ड और मेरिमैक नदियों के साथ एक जीवन बदलने वाली डोंगी यात्रा की, और थोरो ने कैरियर को प्रकृति का कवि मानना ​​शुरू कर दिया।

1837 में, राल्फ वाल्डो इमर्सन कॉनकॉर्ड में बसा, जब थोरो हार्वर्ड में एक परिष्कार था। थोरो ने पहले ही किताब में इमर्सन के लेखन का सामना कर लिया था प्रकृति। उस वर्ष शरद ऋतु तक, दो दयालु आत्माएं दोस्त बन गईं, समान दृष्टिकोण द्वारा एक साथ लाया गया: दोनों ने आत्मनिर्भरता, व्यक्ति की गरिमा और आध्यात्मिक शक्ति की दृढ़ता पर भरोसा किया प्रकृति। हालाँकि, उनके बीच कुछ हद तक आपस में संबंध थे, थोरो ने अंततः एमर्सन में एक पिता और एक दोस्त दोनों पाया। यह एमर्सन था जिसने अपने नायक से पूछा कि क्या उसने एक पत्रिका (पुराने कवि की आजीवन आदत) रखी है, तो थोरो को शुरू करने के लिए प्रेरित किया। 1837 के अंत में उनकी अपनी पत्रिका, एक आदत, जिसे उन्होंने भी, अपने पूरे जीवन में लगभग दो महीने पहले तक बनाए रखा मौत। पत्रिका हजारों पृष्ठों तक फैली हुई है, और थोरो के कई लेखन मूल रूप से इस पत्रिका में नोट्स से विकसित किए गए थे।

1840 में, थोरो से मुलाकात हुई और एलेन सीवल के नाम से कॉनकॉर्ड जाने वाली एक युवती से प्यार हो गया। हालांकि उसने उसके प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया, लेकिन उसके माता-पिता ने मैच पर आपत्ति जताई और उसने तुरंत सगाई तोड़ दी। थोरो ने फिर कभी प्रस्ताव नहीं किया, और कभी शादी नहीं की।

थोरो 1841 में एक समय के लिए एमर्सन के साथ चले गए। एमर्सन ने अपने साहित्यिक झुकाव को आगे बढ़ाने के लिए युवा को प्रोत्साहित किया, और थोरो ने कवि के पेशे को अपनाया, कई कविताओं के साथ-साथ निबंध भी बनाए। एमर्सन के साथ रहते हुए, थोरो ने बच्चों के लिए एक ट्यूटर के रूप में कार्य किया, एक मरम्मत करने वाला, एक माली और अंततः एमर्सन के कार्यों का एक संपादक। 1840 में, इमर्सन के साहित्यिक समूह, ट्रान्सेंडैंटलिस्ट्स ने साहित्यिक पत्रिका शुरू की द डायल। पहले अंक में थोरो की कविता "सिम्पैथी" और उनके निबंध "औलस पर्सियस फ्लैकस", रोमन कवि पर प्रकाशित हुए, और थोरो ने अपना योगदान जारी रखा कविता और पत्रिका के लिए गद्य, जिसमें 1842 में उनके कई प्रकृति निबंध, "मैसाचुसेट्स का प्राकृतिक इतिहास" शामिल है। उन्होंने प्रकाशन जारी रखा साथ में द डायल वित्तीय परेशानियों के कारण 1844 में इसकी शटरिंग तक।

एमर्सन के साथ रहते हुए थोरो बेचैन हो गए। 1842 में उनके भाई जॉन की थोरो की बाहों में दर्दनाक मौत हो गई थी, जिसमें शेविंग करते समय उनकी उंगली काटने से टेटनस का अनुबंध था, और थोरो दुःख से जूझ रहे थे। अंत में, थोरो ने स्टेटन द्वीप पर एमर्सन के भाई विलियम के साथ रहने, अपने बच्चों को ट्यूशन देने और न्यूयॉर्क के साहित्यिक बाजार के बीच संबंध बनाने का प्रयास करने के लिए न्यूयॉर्क जाने का फैसला किया। यद्यपि उन्हें लगा कि वह असफल थे और उन्होंने शहर के जीवन को तुच्छ समझा, यह न्यूयॉर्क में था कि थोरो से मुलाकात हुई होरेस यूनानी, जो उनके साहित्यिक एजेंट और उनके काम का प्रचारक बनना था। उन्होंने 1843 में न्यूयॉर्क छोड़ दिया और कॉनकॉर्ड लौट आए। उन्होंने अपने पिता के व्यवसाय में आंशिक रूप से काम किया, पेंसिल बनाने और ग्रेफाइट के साथ काम किया।

दो साल के भीतर उन्हें लगा कि उन्हें एक और बदलाव की जरूरत है, और उन्होंने 1838 में अपनी नदी डोंगी यात्रा से प्रेरित पुस्तक को समाप्त करना चाहा। हार्वर्ड सहपाठी के विचार से लिया गया था, जिन्होंने एक बार पानी से एक झोपड़ी बनाई थी जिसमें पढ़ने और सोचने के लिए, थोरो ने एक समान प्रयोग में भाग लेने का फैसला किया।

एमर्सन ने उसे उस भूमि से वंचित कर दिया, जिसके पास वह वाल्डेन पॉन्ड के स्वामित्व में है, जो कि कॉनकॉर्ड से दो मील दक्षिण में एक छोटी झील है। 1845 की शुरुआत में, 27 साल की उम्र में, थोरो ने पेड़ों को काटना शुरू कर दिया और खुद को झील के किनारे पर एक छोटा केबिन बना लिया। 4 जुलाई, 1845 को, वह आधिकारिक तौर पर उस घर में चले गए, जिसमें वे दो साल, दो महीने और दो दिन रहेंगे, आधिकारिक तौर पर अपने प्रसिद्ध प्रयोग की शुरुआत करेंगे। ये थोरो के जीवन के सबसे संतोषजनक वर्षों में से कुछ थे।

वाल्डेन में उनकी जीवनशैली तपस्वी थी, जो कि संभव के रूप में बुनियादी और आत्मनिर्भर जीवन जीने की इच्छा से सूचित किया गया था। जबकि वह अक्सर दो मील दूर कॉनकॉर्ड में चलता था और सप्ताह में एक बार अपने परिवार के साथ खाना खाता था, थोरो ने लगभग हर रात झील के किनारे अपनी झोपड़ी में बिताई थी। उनके भोजन में ज्यादातर वे सामान्य क्षेत्र में जंगली पाया जाने वाला भोजन शामिल था, हालांकि उन्होंने अपनी फलियों को भी लगाया और काटा। बागवानी, मछली पकड़ने, नौकायन और तैराकी के साथ सक्रिय रहते हुए, थोरो ने स्थानीय वनस्पतियों और जीवों के दस्तावेजीकरण में बहुत समय बिताया। जब वह अपने भोजन की खेती में व्यस्त नहीं थे, तो थोरो ने मुख्य रूप से ध्यान के माध्यम से अपनी आंतरिक खेती की ओर रुख किया। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि थोरो ने अपना समय चिंतन, पढ़ने और लिखने में बिताया। उनका लेखन मुख्य रूप से उस पुस्तक पर केंद्रित था जिसे उन्होंने पहले ही शुरू कर दिया था, कॉनकॉर्ड और मेरिमैक नदियों पर एक सप्ताह (१ (४ ९), जिसने अपने बड़े भाई के साथ कैनोइंग की यात्रा को जीर्ण-शीर्ण कर दिया जिसने अंततः उसे प्रकृति का कवि बनने के लिए प्रेरित किया।

थोरो ने इस समय की सादगी और संतोषजनक चिंतन की एक तेज पत्रिका भी बनाए रखी। वह कुछ ही वर्षों में उस झील के तट पर अपने अनुभव को लौटाने के रूप में जाना जाता था जिसे साहित्यिक क्लासिक के रूप में जाना जाता था वाल्डेन (1854), यकीनन थोरो का सबसे बड़ा काम।

1847 की गर्मियों में, इमर्सन ने यूरोप की यात्रा करने का फैसला किया, और थोरो को अपने घर पर एक बार फिर से रहने और बच्चों को ट्यूशन करने के लिए आमंत्रित किया। थोरो ने अपना प्रयोग पूरा कर लिया और अपनी पुस्तक समाप्त कर ली, दो और वर्षों के लिए एमर्सन में रहे और अपना लेखन जारी रखा। क्योंकि उन्हें इसके लिए प्रकाशक नहीं मिला कॉनकॉर्ड और मेरिमैक नदियों पर एक सप्ताह, थोरो ने इसे अपने खर्च पर प्रकाशित किया और अपनी अल्प सफलता से बहुत कम पैसा कमाया।

इस दौरान थोरो ने "सविनय अवज्ञा" भी प्रकाशित की। 1846 में वाल्डेन में अपने समय के आधे रास्ते, थोरो के पास था स्थानीय कर संग्रहकर्ता, सैम स्टेपल्स से मुलाकात की, जिन्होंने उन्हें उस पोल कर का भुगतान करने के लिए कहा था जिसे उन्होंने कई लोगों के लिए अनदेखा किया था वर्षों। थोरो ने इस आधार पर मना कर दिया कि वह ऐसी सरकार को अपने कर का भुगतान नहीं करेंगे जो दासता का समर्थन करती थी और जो मेक्सिको के खिलाफ युद्ध लड़ रही थी (जो 1846-1848 तक चली)। स्टेपल्स ने थोरो को जेल में डाल दिया, अगली सुबह तक जब एक अज्ञात महिला, शायद थोरो की चाची, ने कर का भुगतान किया और थोरो - अनिच्छा से मुक्त हो गया। थोरो ने 1849 में "सिविल सरकार के प्रतिरोध" और अब के नाम से प्रकाशित एक निबंध में अपने कार्यों का बचाव किया उनके प्रसिद्ध "सविनय अवज्ञा" के रूप में जाना जाता है। निबंध में, थोरो कानून के खिलाफ व्यक्तिगत विवेक का बचाव करता है आम जनता। वह बताते हैं कि नागरिक कानून की तुलना में एक उच्च कानून है, और सिर्फ इसलिए कि बहुमत का मानना ​​है कि कुछ सही होना ऐसा नहीं है। इसके बाद, उन्होंने समझाया, कि जब कोई व्यक्ति उच्च कानून को लागू करता है, जिस पर नागरिक कानून लागू नहीं होता है, वह अभी भी उच्च कानून का पालन करना चाहिए - कोई फर्क नहीं पड़ता कि नागरिक परिणाम क्या है, उसके मामले में, यहां तक ​​कि जेल में समय बिताना। जैसा कि वह लिखता है: "एक सरकार के तहत जो किसी भी अन्याय को जेल में डाल देती है, एक न्यायी व्यक्ति के लिए सही जगह भी एक जेल है।"

"सविनय अवज्ञा" थोरो के सबसे स्थायी और प्रभावशाली कार्यों में से एक है। इसने कई नेताओं को अपना विरोध शुरू करने के लिए प्रेरित किया है, और अहिंसक प्रदर्शनकारियों के लिए विशेष रूप से प्रेरक रहा है, जैसे कि आंकड़े मार्टिन लूथर किंग जूनियर। तथा मोहनदास गांधी.

अंत में, थोरो कॉनकॉर्ड में अपने परिवार के घर में वापस चले गए, कभी-कभी अपने पिता की पेंसिल फैक्ट्री में काम करने के साथ-साथ एक सर्वेक्षक के रूप में खुद को समर्थन देने के लिए कई ड्राफ्ट तैयार किए वाल्डेन और अंत में 1854 में इसे प्रकाशित किया। अपने पिता की मृत्यु के बाद, थोरो ने पेंसिल फैक्ट्री पर अधिकार कर लिया।

1850 के दशक तक, थोरो को ट्रान्सेंडैंटलिज्म में कम दिलचस्पी थी, क्योंकि आंदोलन पहले से ही अलग हो रहा था। हालाँकि, उन्होंने प्रकृति के बारे में अपने विचारों का पता लगाने के लिए मेन वुड्स, केप कॉड और कनाडा की यात्रा की। इन कारनामों ने लेखों में अपनी जगह पाई, "कटदंन, और मेन वुड्स," (1848), जो बाद में उनकी किताब की शुरुआत थी। मेन वुड्स (1864 में मरणोपरांत प्रकाशित), "कनाडा के लिए भ्रमण" (1853), और "केप कॉड" (1855)।

इस तरह के कार्यों के साथ, थोरो को अब अमेरिकी प्रकृति लेखन की शैली के संस्थापकों में से एक के रूप में देखा जाता है। साथ ही मरणोपरांत (में) प्रकाशित सैर, 1863) वह व्याख्यान है जिसे उन्होंने 1851 से 1860 तक विकसित किया था और जिसे अंततः "वॉकिंग" (1864) के निबंध के रूप में जाना जाता था, जिसमें उन्होंने प्रकृति के लिए मानव जाति के संबंध और समाज को छोड़ने के आध्यात्मिक महत्व पर अपनी सोच को रेखांकित किया समय। थोरो ने उस टुकड़े को अपने सेमिनल टुकड़ों में से एक माना और यह ट्रांसेंडेंटल मूवमेंट के निश्चित कामों में से एक है।

दासता के उन्मूलन के संबंध में बढ़ती हुई राष्ट्रीय अशांति के जवाब में, थोरो ने खुद को अधिक कठोर उन्मूलनवादी रुख अपनाने के लिए खुद को पाया। 1854 में उन्होंने "मैसाचुसेट्स में गुलामी" नामक एक व्याख्यान दिया, जिसमें उन्होंने पूरे देश को इसके लिए प्रेरित किया। गुलामी की बुराइयाँ, यहाँ तक कि आज़ाद राज्य भी जहाँ ग़ुलामी की ग़ैर-क़ानूनी घोषणा की गई थी, जैसा कि शीर्षक से पता चलता है मैसाचुसेट्स। यह निबंध उनकी सबसे प्रसिद्ध उपलब्धियों में से एक है, जिसमें एक तर्क दोनों सरगर्मी और सुरुचिपूर्ण है।

1835 में, थोरो ने तपेदिक का अनुबंध किया और अपने जीवन के दौरान समय-समय पर इसका सामना करना पड़ा। 1860 में उन्होंने ब्रोंकाइटिस को पकड़ा और तभी से उनके स्वास्थ्य में गिरावट शुरू हो गई। अपनी आसन्न मौत के खबरदार, थोरो ने अपने अप्रकाशित कार्यों (सहित सहित) को संशोधित करते हुए, उल्लेखनीय शांति दिखाई मेन वुड्स तथा यात्रा) और उसकी पत्रिका का समापन। तपेदिक के 44 वर्ष की आयु में 1862 में उनकी मृत्यु हो गई। उनके अंतिम संस्कार की योजना बनाई गई थी और कॉनकॉर्ड साहित्यिक सेट में अमोस ब्रॉनसन अल्कोट और विलियम एलेरी चैनिंग शामिल थे; उनके पुराने और महान मित्र एमर्सन ने अपना स्तवन दिया।

थोरो ने अपने जीवनकाल में उन बड़ी सफलताओं को नहीं देखा जो एमर्सन ने अपने जीवन में देखी थीं। यदि वह जाना जाता था, तो यह एक प्रकृतिवादी के रूप में था, न कि एक राजनीतिक या दार्शनिक विचारक के रूप में। उन्होंने अपने जीवन काल में केवल दो पुस्तकें प्रकाशित की, और उन्हें प्रकाशित करना पड़ा कॉनकॉर्ड और मेरिमैक नदियों पर एक सप्ताह खुद, जबकि वाल्डेन शायद ही एक बेस्टसेलर था।

हालांकि, थोरो अब सबसे महान अमेरिकी लेखकों में से एक के रूप में जाने जाते हैं। उनकी सोच ने दुनिया भर में बड़े पैमाने पर प्रभाव डाला है, विशेष रूप से अहिंसक मुक्ति के नेताओं पर गांधी और मार्टिन लूथर किंग जूनियर जैसे आंदोलनों, दोनों ने एक प्रमुख प्रभाव के रूप में "सविनय अवज्ञा" का हवाला दिया उन्हें। इमर्सन की तरह, ट्रांसोसेन्टलिज़्म में थोरो के काम ने प्रतिक्रिया व्यक्त की और व्यक्तिवाद और कड़ी मेहनत के एक अमेरिकी सांस्कृतिक पहचान की पुष्टि की जो आज भी पहचानने योग्य है। प्रकृति के थोरो का दर्शन अमेरिकी प्रकृति-लेखन परंपरा के टचस्टोन में से एक है। लेकिन उनकी विरासत न केवल साहित्यिक, अकादमिक, या राजनीतिक है, बल्कि व्यक्तिगत और व्यक्तिगत भी है: थोरो एक सांस्कृतिक नायक हैं जिस तरह से उन्होंने अपना जीवन एक कला का काम, अपने आदर्शों को विकल्पों में से सबसे अधिक रोज़ाना करना, चाहे वह वाल्डेन के किनारे एकांत में हों या कॉनकॉर्ड की सलाखों के पीछे जेल।

सूत्रों का कहना है

• फर्टाक, रिक एंथोनी, "हेनरी डेविड थोरो", द स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी (फॉल 2019 संस्करण), एडवर्ड एन। ज़ाल्टा (सं।), https://plato.stanford.edu/archives/fall2019/entries/thoreau/.
• हार्डिंग, वाल्टर। द डेज़ ऑफ़ हेनरी डेविड थोरो। प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2016।
• पैकर, बारबरा। ट्रान्सेंडैंटलिस्ट। जॉर्जिया विश्वविद्यालय प्रेस, 2007।
• थोरो, हेनरी डेविड। वाल्डेन. अर्बाना, इलिनोइस: प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग, 1995। 21 नवंबर, 2019 को लिया गया https://www.gutenberg.org/files/205/205-h/205-h.htm.