डोनाल्ड बार्टेलमे द्वारा 'द स्कूल' का विश्लेषण

डोनाल्ड बार्टेलमे (1931-1989) एक अमेरिकी लेखक थे जिन्हें उनके नाम से जाना जाता था उत्तरआधुनिक, अतियथार्थवादी शैली। उन्होंने अपने जीवनकाल में 100 से अधिक कहानियां प्रकाशित कीं, जिनमें से कई काफी कॉम्पैक्ट थीं, जिससे उन्हें समकालीन पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव मिला फ्लैश फिक्शन.

"द स्कूल" मूल रूप से 1974 में प्रकाशित हुआ था न्यू यॉर्क वाला, जहां यह ग्राहकों के लिए उपलब्ध है। आप एक भी पा सकते हैं कहानी की मुफ्त प्रतिलिपि नेशनल पब्लिक रेडियो पर।

बार्टेलमे की कहानी छोटी है - केवल 1,200 शब्दों के बारे में - और वास्तव में, अंधेरे मजाकिया। यह इस विश्लेषण में गोता लगाने से पहले अपने दम पर पढ़ने लायक है।

"द स्कूल" एक क्लासिक वृद्धि की कहानी है, जिसका अर्थ है कि यह तेज और अधिक से अधिक भव्य हो जाता है क्योंकि यह आगे बढ़ता है; यह इस तरह से इसके बहुत कुछ हासिल करता है हास्य. यह एक साधारण स्थिति से शुरू होता है जिसे हर कोई पहचान सकता है: एक असफल कक्षा बागवानी परियोजना। लेकिन फिर यह कई अन्य पहचानने योग्य कक्षा विफलताओं (जड़ी बूटी उद्यान, एक समन्दर, और यहां तक ​​कि एक पिल्ला शामिल है) पर ढेर हो जाता है कि सरासर संचय प्रीपोस्टफुल हो जाता है।

यह कि कथाकार की समझ, संवादी स्वर कभी भी एक ही बुखार की पिच पर नहीं उठते हैं, यह कहानी को और भी मजेदार बना देता है। उनकी डिलीवरी जारी है जैसे कि ये घटनाएँ पूरी तरह से समझ में आती हैं- "बस एक भाग्‍य खराब।"

दो अलग और महत्वपूर्ण हैं स्वर बदल जाता है कहानी में जो सीधा, बढ़ा-चढ़ाकर अंदाज़ में मज़ाक़ उड़ाती है।

पहले वाक्यांश के साथ होता है, "और फिर यह कोरियाई अनाथ था।" इस बिंदु तक, कहानी मनोरंजक रही है, जिसमें प्रत्येक मृत्यु अपेक्षाकृत कम परिणाम वाली है। लेकिन कोरियाई अनाथ के बारे में वाक्यांश मानव पीड़ितों का पहला उल्लेख है। यह एक पंच की तरह भूमि पर चढ़ता है, और यह मानवीय विपत्तियों की एक विस्तृत सूची की शुरुआत करता है।

जब हम सिर्फ इंसानों के बारे में बात कर रहे थे तो क्या मजेदार था जब यह सिर्फ गेरबिल और चूहे थे। और जब बढ़ती विपदाओं का विशाल परिमाण एक विनोदी बढ़त बनाए रखता है, कहानी इस बिंदु से और अधिक गंभीर क्षेत्र में निर्विवाद रूप से है।

दूसरी टोन शिफ्ट तब होती है जब बच्चे पूछते हैं, "[मैं] वह मृत्यु है जो जीवन को अर्थ देती है?" अब तक, बच्चों ने बच्चों की तरह कम या ज्यादा आवाज की है, और यहां तक ​​कि कथाकार ने किसी भी अस्तित्व को नहीं उठाया है प्रशन। लेकिन फिर बच्चों को अचानक सवाल उठने लगते हैं जैसे:

"[I] मृत्यु को मौलिक दत्त नहीं माना जाता, वह साधन जिसके द्वारा हर रोज की जाने वाली मुंडन की अनुमति दी जा सकती है -"

कहानी एक लेती है असली इस बिंदु पर मुड़ें, अब एक ऐसे आख्यान की पेशकश करने की कोशिश नहीं की जा रही है जो वास्तविकता में धरातल पर उतर सके बल्कि बड़े दार्शनिक प्रश्नों को संबोधित कर सके। बच्चों के भाषण की अतिरंजित औपचारिकता केवल कठिनाई पर जोर देने का काम करती है वास्तविक जीवन में इस तरह के सवालों का जवाब देना - मृत्यु के अनुभव और हमारी क्षमता के बीच का अंतर इसका अर्थ है।

कहानी के प्रभावी होने का एक कारण यह है कि इससे असुविधा होती है। बच्चों को बार-बार मौत का सामना करना पड़ता है - एक ऐसा अनुभव जिससे वयस्क उनकी रक्षा करना चाहते हैं। यह एक पाठक को विद्रूप बनाता है।

फिर भी पहली टोन शिफ्ट के बाद, पाठक बच्चों की तरह हो जाता है, असावधानी और मृत्यु की अनिवार्यता का सामना करता है। हम सभी स्कूल में हैं, और स्कूल हमारे चारों ओर है। और कभी-कभी, बच्चों की तरह, हम शुरू कर सकते हैं "यह महसूस करने के लिए कि शायद वहां [i] कुछ गड़बड़ है स्कूल। "लेकिन कहानी इस ओर इशारा करती है कि हमारे सामने आने के लिए कोई और" स्कूल "नहीं है।" (यदि आप मार्गरेट एटवुड की लघु कहानी से परिचित हैं)सुखद अंत, "आप यहाँ विषयगत समानता को पहचानेंगे।"

शिक्षण सहायक के साथ प्यार करने के लिए शिक्षक के लिए अब-असली बच्चों से अनुरोध मौत के विपरीत के लिए एक खोज प्रतीत होता है - एक प्रयास खोजने के लिए "जो जीवन के लिए अर्थ देता है।" अब जब बच्चे मृत्यु से सुरक्षित नहीं हैं, तो वे इसके विपरीत से सुरक्षित नहीं होना चाहते, या तो। वे संतुलन के लिए खोज रहे हैं।

यह केवल तभी होता है जब शिक्षक कहता है कि "हर जगह मूल्य" है कि शिक्षण सहायक उसके पास पहुंचे। उनका आलिंगन एक निविदा मानव कनेक्शन को प्रदर्शित करता है जो विशेष रूप से कामुक नहीं लगता है।

और वह यह है कि जब नया गेरबिल चलता है, उसके सभी असली, मानवजनित वैभव में। जीवन चलता रहता है। एक जीवित प्राणी की देखभाल की ज़िम्मेदारी बनी रहती है - भले ही वह जीवित प्राणी, सभी जीवित प्राणियों की तरह, आखिरकार मृत्यु को प्राप्त होता है। बच्चे खुशी मनाते हैं क्योंकि मृत्यु की अनिवार्यता पर उनकी प्रतिक्रिया जीवन की गतिविधियों में संलग्न रहना है।