रेमंड कार्वर द्वारा "लोकप्रिय यांत्रिकी" की कहानी विश्लेषण

"लोकप्रिय यांत्रिकी," ए बहुत छोटी कहानी रेमंड कार्वर द्वारा। यह कार्वर के 1981 के संग्रह में शामिल था, जिसका नाम "व्हाट वी टॉक अबाउट अबाउट वी अवर टॉक अबाउट लव" है और बाद में "लिटिल थिंग्स" शीर्षक के तहत उनके 1988 के संग्रह "व्हेयर आई एम कॉलिंग फ्रॉम" में दिखाई दिया।

"लोकप्रिय यांत्रिकी" एक आदमी और एक महिला के बीच एक तर्क का वर्णन करता है जो तेजी से अपने बच्चे पर शारीरिक संघर्ष में आगे बढ़ता है।

कहानी का शीर्षक एक ही नाम की प्रौद्योगिकी और इंजीनियरिंग के प्रति उत्साही लोगों के लिए लंबे समय तक चलने वाली पत्रिका को संदर्भित करता है।

निहितार्थ यह है कि जिस तरह से पुरुष और महिला अपने मतभेदों को संभालते हैं वह व्यापक या विशिष्ट है - जो कि लोकप्रिय है। पुरुष, महिला और बच्चे के नाम भी नहीं होते हैं, जो सार्वभौमिक कट्टरपंथी के रूप में उनकी भूमिका पर जोर देता है। वे कोई भी हो सकते हैं; वे सबके हैं।

"मैकेनिक्स" शब्द दर्शाता है कि यह उन असहमतियों के परिणाम के बारे में अधिक से अधिक असहमत होने की प्रक्रिया के बारे में एक कहानी है। कहीं यह कहानी की अंतिम पंक्ति की तुलना में अधिक स्पष्ट नहीं है:

"इस तरीके से, मुद्दा तय किया गया था।"

हमें स्पष्ट रूप से यह नहीं बताया गया है कि बच्चे के साथ क्या होता है, इसलिए यह संभव है कि एक माता-पिता दूसरे से सफलतापूर्वक बच्चे को छेड़ने में कामयाब रहे। हालाँकि, माता-पिता ने पहले से ही एक फूलपत्ती, थोड़ा सा खटखटाया है पूर्वाभास यह बच्चे के लिए अच्छा नहीं है। आखिरी चीज जो हम देखते हैं, वह है माता-पिता बच्चे पर अपनी पकड़ मजबूत करना और विपरीत दिशाओं में मुश्किल से वापस खींचना।

माता-पिता के कार्य उसे घायल करने में विफल नहीं हो सकते थे, और यदि मुद्दा "निर्णय लिया गया" है, तो यह बताता है कि संघर्ष खत्म हो गया है। ऐसा लगता है कि बच्चे की मौत हो गई थी।

का उपयोग कर्मवाच्य अंतिम वाक्य में द्रुतशीतन है, क्योंकि यह परिणाम के लिए किसी को भी जिम्मेदारी देने में विफल रहता है। इसके अतिरिक्त, शब्द "ढंग," "मुद्दा," और "तय किया गया" में एक नैदानिक, अवैयक्तिक अनुभव है, जिसमें शामिल मनुष्यों के बजाय स्थिति के यांत्रिकी पर फिर से ध्यान केंद्रित किया गया है।

लेकिन पाठक यह ध्यान देने से नहीं बचेंगे कि यदि ये मैकेनिक हैं जिन्हें हम नियोजित करने के लिए चुनते हैं, तो असली लोगों को चोट नहीं लगती है। आखिरकार, "मुद्दा" भी "संतान" का पर्याय बन सकता है। यांत्रिकी के कारण माता-पिता इसमें शामिल होना चुनते हैं, यह बच्चा "निर्णय लिया जाता है।"

एक बच्चे का संघर्ष बाइबल में 1 राजाओं की किताब में सुलैमान के न्याय की कहानी को गूँजता है।

इस कहानी में, एक बच्चे के स्वामित्व पर बहस करने वाली दो महिलाएं अपने मामले को हल करने के लिए राजा सुलैमान के पास ले जाती हैं। सुलैमान उनके लिए बच्चे को आधे में काटने की पेशकश करता है। झूठी माँ इससे सहमत है, लेकिन असली माँ कहती है कि वह अपने बच्चे को गलत व्यक्ति के पास जाते हुए देखती है कि वह उसे मार डाले। इस महिला की निस्वार्थता के कारण, सोलोमन ने पहचाना कि वह असली माँ है और बच्चे की कस्टडी में उसे पुरस्कार देती है।

दुर्भाग्य से, कार्वर की कहानी में कोई निस्वार्थ माता-पिता नहीं है। सबसे पहले, ऐसा प्रतीत होता है कि पिता केवल बच्चे की तस्वीर चाहता है, लेकिन जब माँ उसे देखती है, तो वह उसे दूर ले जाती है। वह नहीं चाहती कि उसके पास भी ऐसा हो।

फोटो लेने से नाराज, वह अपनी मांगों को आगे बढ़ाता है और वास्तविक बच्चे को लेने पर जोर देता है। फिर, वह वास्तव में यह नहीं चाहता है; वह सिर्फ यह नहीं चाहता कि माँ के पास है। वे इस बारे में भी तर्क देते हैं कि क्या वे बच्चे को चोट पहुँचा रहे हैं, लेकिन वे एक दूसरे पर आरोप प्रत्यारोप करने के अवसर की तुलना में अपने बयानों की सच्चाई से कम चिंतित हैं।

कहानी के दौरान, बच्चा एक व्यक्ति से "उसे" के रूप में संदर्भित करता है जिसे "इसे" कहा जाता है। इससे पहले कि माता-पिता बच्चे पर अपना अंतिम प्रभाव डालें, कार्वर लिखते हैं:

"वह यह होगा, यह बच्चा है।"

माता-पिता केवल जीतना चाहते हैं, और "जीतने" की उनकी परिभाषा पूरी तरह से अपने प्रतिद्वंद्वी की हार पर टिका है। यह मानव स्वभाव का एक गंभीर दृश्य है, और कोई भी आश्चर्यचकित हो सकता है कि राजा सोलोमन ने इन दो माता-पिता के साथ कैसे व्यवहार किया होगा।