डीवियनस एंड क्राइम: हाउ सोशियोलॉजिस्ट्स स्टडी देम

देवशास्त्र और अपराध का अध्ययन करने वाले समाजशास्त्री सांस्कृतिक मानदंडों की जांच करते हैं, वे समय के साथ कैसे बदलते हैं, उन्हें कैसे लागू किया जाता है, और मानदंडों के टूटने पर व्यक्तियों और समाजों के साथ क्या होता है। समाजों, समुदायों और समयों के बीच विलक्षण और सामाजिक मानदंड अलग-अलग होते हैं, और अक्सर समाजशास्त्री होते हैं इन मतभेदों में मौजूद क्यों और कैसे ये अंतर व्यक्तियों और समूहों को प्रभावित करते हैं उन क्षेत्रों।

समाजशास्त्री भटकाव को व्यवहार के रूप में परिभाषित करते हैं जिसे उल्लंघन माना जाता है अपेक्षित नियम और मानदंड. यह गैर-अनुरूपता से अधिक है, हालांकि; यह व्यवहार है जो सामाजिक अपेक्षाओं से महत्वपूर्ण रूप से प्रस्थान करता है। में समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य भटकाव पर, एक सूक्ष्मता है जो इसे एक ही व्यवहार की हमारी सामान्य समझ से अलग करती है। समाजशास्त्री सामाजिक संदर्भ पर बल देते हैं, न कि केवल व्यक्तिगत व्यवहार पर। यही है, समूह की प्रक्रियाओं, परिभाषाओं और निर्णयों के संदर्भ में विचलन को देखा जाता है, न कि केवल असामान्य व्यक्तिगत कृत्यों के रूप में। समाजशास्त्री यह भी मानते हैं कि सभी समूहों द्वारा समान व्यवहार का न्याय नहीं किया जाता है। क्या एक समूह के प्रति समर्पण दूसरे के प्रति समर्पण नहीं माना जा सकता है। इसके अलावा, समाजशास्त्री मानते हैं कि स्थापित नियम और मानदंड सामाजिक रूप से बनाए गए हैं, न कि केवल नैतिक रूप से तय किए गए या व्यक्तिगत रूप से लगाए गए हैं। यही है, विचलन न केवल व्यवहार में निहित है, बल्कि समूहों द्वारा दूसरों की सामाजिक प्रतिक्रियाओं में व्यवहार करने के लिए है।

समाजशास्त्री अक्सर सामान्य घटनाओं, जैसे कि गोदना या शरीर भेदी, खाने के विकार, या नशीली दवाओं और शराब के उपयोग के बारे में समझाने के लिए भक्ति की अपनी समझ का उपयोग करते हैं। समाजशास्त्रियों द्वारा पूछे गए कई प्रकार के प्रश्न जो अध्ययन का संदर्भ देते हैं कि व्यवहार उस सामाजिक संदर्भ से संबंधित है जिसमें व्यवहार किया जाता है। उदाहरण के लिए, वहाँ हैं ऐसी स्थितियां जिसके तहत आत्महत्या स्वीकार्य है? क्या टर्मिनल बीमारी के सामने आत्महत्या करने वाले व्यक्ति को एक खिड़की से कूदने वाले निराश व्यक्ति से अलग तरीके से आंका जा सकता है?

भक्ति और अपराध के समाजशास्त्र के भीतर, चार प्रमुख सैद्धांतिक दृष्टिकोण हैं, जिनसे शोधकर्ता अध्ययन करते हैं कि लोग कानूनों या मानदंडों का उल्लंघन क्यों करते हैं, और समाज इस तरह के कृत्यों पर कैसे प्रतिक्रिया करता है। हम यहां उनकी संक्षिप्त समीक्षा करेंगे।

संरचनात्मक तनाव सिद्धांत अमेरिकी समाजशास्त्री रॉबर्ट के द्वारा विकसित किया गया था। मर्टन और बताते हैं कि जब कोई व्यक्ति अनुभव कर सकता है तो विचलित व्यवहार तनाव का परिणाम होता है समुदाय या समाज जिसमें वे रहते हैं सांस्कृतिक रूप से मूल्यवान हासिल करने के लिए आवश्यक साधन प्रदान नहीं करते हैं लक्ष्य। मर्टन ने तर्क दिया कि जब समाज इस तरह से लोगों को विफल करता है, तो वे उन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए धर्मनिष्ठ या आपराधिक कृत्यों में संलग्न होते हैं (जैसे आर्थिक सफलता, उदाहरण के लिए)।

कुछ समाजशास्त्री भक्ति और अपराध के अध्ययन से संपर्क करते हैं एक संरचनात्मक कार्यात्मक दृष्टिकोण. वे तर्क देते हैं कि विचलन प्रक्रिया का एक आवश्यक हिस्सा है जिसके द्वारा सामाजिक व्यवस्था हासिल की जाती है और बनाए रखी जाती है। इस दृष्टिकोण से, विचलित व्यवहार सामाजिक रूप से सहमत अधिकांश को याद दिलाने का कार्य करता है नियम, मानदंड, और वर्जनाएँ, जो उनके मूल्य और इस प्रकार सामाजिक व्यवस्था को पुष्ट करता है।

संघर्ष सिद्धांत यह भी देवत्व और अपराध के समाजशास्त्रीय अध्ययन के लिए एक सैद्धांतिक आधार के रूप में प्रयोग किया जाता है। यह दृष्टिकोण समाज में सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और भौतिक संघर्षों के परिणामस्वरूप विचलित व्यवहार और अपराध को दर्शाता है। इसका उपयोग यह समझाने के लिए किया जा सकता है कि कुछ लोग आर्थिक रूप से असमान समाज में जीवित रहने के लिए केवल आपराधिक ट्रेडों का सहारा क्यों लेते हैं।

आखिरकार, लेबलिंग सिद्धांतविचलन और अपराध का अध्ययन करने वालों के लिए एक महत्वपूर्ण फ्रेम के रूप में कार्य करता है। विचार के इस स्कूल का पालन करने वाले समाजशास्त्री यह तर्क देंगे कि लेबलिंग की एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा विचलन को इस तरह से मान्यता दी जाती है। इस दृष्टिकोण से, विचलित व्यवहार के लिए सामाजिक प्रतिक्रिया से पता चलता है कि सामाजिक समूह वास्तव में बनाकर विचलन पैदा करते हैं वे नियम जिनके उल्लंघन में विचलन होता है, और उन नियमों को विशेष लोगों पर लागू करके और उन्हें लेबल करना बाहरी लोगों। यह सिद्धांत आगे बताता है कि लोग भक्तिपूर्ण कार्यों में संलग्न होते हैं क्योंकि उन्हें समाज द्वारा भक्तिपूर्ण करार दिया गया है, क्योंकि उनकी जाति, या वर्ग, या दोनों के प्रतिच्छेदन, उदाहरण के लिए।

द्वारा अपडेट निकी लिसा कोल, पीएचडी।