मार्क्सवाद में उत्पादन का तरीका

उत्पादन का तरीका एक केंद्रीय अवधारणा है मार्क्सवाद और माल और सेवाओं के उत्पादन के लिए समाज को संगठित करने के तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है। इसमें दो प्रमुख पहलू शामिल हैं: उत्पादन की ताकतें और उत्पादन के संबंध।

उत्पादन की शक्तियों में वे सभी तत्व शामिल होते हैं जो उत्पादन में एक साथ लाए जाते हैं - भूमि, कच्चे माल और ईंधन से लेकर मानव कौशल और श्रम से लेकर मशीनरी, औजार और कारखाने तक। उत्पादन के संबंधों में लोगों और लोगों के रिश्तों के बीच उत्पादन की ताकतों को शामिल किया जाता है, जिसके माध्यम से निर्णय लिया जाता है कि परिणामों के साथ क्या करना है।

मार्क्सवादी सिद्धांत में, उत्पादन अवधारणा की विधा का उपयोग विभिन्न समाजों की अर्थव्यवस्थाओं के बीच ऐतिहासिक अंतर को चित्रित करने के लिए किया गया था, और मार्क्स ने नवपाषाण, एशियाई, दासता / प्राचीन पर टिप्पणी की, सामंतवाद, और पूंजीवाद।

मार्क्स और साथी जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक एंगेल्स ने शिकारी कुत्तों को प्रथम रूप में देखा, जिसे उन्होंने "आदिम" कहा था साम्यवाद। "कृषि और अन्य तकनीकी विकास के आगमन तक आमतौर पर जनजाति द्वारा कब्जे बनाए जाते थे।

इसके बाद उत्पादन का एशियाई मोड आया, जिसने एक वर्ग समाज के पहले रूप का प्रतिनिधित्व किया। एक छोटे समूह द्वारा जबरन श्रम निकाला जाता है। लेखन, मानकीकृत भार, सिंचाई और गणित जैसे तकनीकी विकास इस विधा को संभव बनाते हैं।

अगली बार विकसित हुई गुलामी या प्राचीन विधा, अक्सर ग्रीक और रोमन शहर-राज्य में टाइप की जाती है। सिक्का, सस्ती लोहे के उपकरण और एक वर्णमाला ने श्रम के इस विभाजन को लाने में मदद की। एक अभिजात वर्ग के पास अपने व्यवसायों का प्रबंधन करने के लिए दास थे, जबकि वे आराम से जीवन जीते थे।

जैसे ही उत्पादन का सामंती तरीका विकसित हुआ, पुराना रोमन साम्राज्य गिर गया और प्राधिकरण अधिक स्थानीय हो गया। इस अवधि के दौरान एक व्यापारी वर्ग विकसित हुआ, हालांकि सर्फ़, जो सेवा के माध्यम से संपत्ति के एक टुकड़े से बंधे थे और अनिवार्य रूप से दास थे, उनके पास कोई आय नहीं थी और ऊपर की गतिशीलता के लिए कोई क्षमता नहीं थी।

अगला पूंजीवाद विकसित हुआ। मार्क्स ने देखा कि मनुष्य अब उस श्रम के लिए मजदूरी की माँग करता है जिसके लिए वह पहले मुफ्त में प्रदान करता था। फिर भी, मार्क्स के अनुसार दास कपितल, पूंजी की दृष्टि में, चीजें और लोग मौजूद हैं क्योंकि वे लाभदायक हैं।

मार्क्स के आर्थिक सिद्धांत का अंतिम अंतिम लक्ष्य समाजवाद या साम्यवाद के सिद्धांतों के इर्द-गिर्द गठित एक वर्गीय समाज था। या तो मामले में, उत्पादन अवधारणा के मोड ने इस लक्ष्य को प्राप्त करने के माध्यम से साधनों को समझने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

इस सिद्धांत के साथ, मार्क्स ने पूरे इतिहास में विभिन्न अर्थव्यवस्थाओं को विभेदित किया, जिसे उन्होंने ऐतिहासिक भौतिकवाद का "विकास के द्वंद्वात्मक चरण" कहा। हालांकि, मार्क्स अपनी आविष्कृत शब्दावली में सुसंगत होने में विफल रहे, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न प्रणालियों का वर्णन करने के लिए बड़ी संख्या में पर्यायवाची, उपसमुच्चय और संबंधित शब्द थे।

ये सभी नाम, निश्चित रूप से उन साधनों पर निर्भर करते हैं जिनके माध्यम से समुदायों ने एक दूसरे को आवश्यक सामान और सेवाएं प्राप्त की हैं। इसलिए, इन लोगों के बीच रिश्ते उनके नाम का स्रोत बन गए। ऐसा ही सांप्रदायिक, स्वतंत्र किसान, राज्य और गुलाम के मामले में होता है, जबकि अन्य पूंजीवादी, समाजवादी और कम्युनिस्ट जैसे अधिक सार्वभौमिक या राष्ट्रीय दृष्टिकोण से संचालित होते हैं।

अब भी, एक साम्यवादी या समाजवादी के पक्ष में पूंजीवादी व्यवस्था को उखाड़ फेंकने का विचार जो उपकार करता है कंपनी के कर्मचारी, राज्य के ऊपर के नागरिक, और देश के ऊपर के देशवासी के बीच एक गर्म लड़ाई है बहस।

पूंजीवाद के खिलाफ तर्क को संदर्भ देने के लिए, मार्क्स ने तर्क दिया कि इसकी प्रकृति से, पूंजीवाद को "ए" के रूप में देखा जा सकता है सकारात्मक, और वास्तव में क्रांतिकारी, आर्थिक प्रणाली "जिसका पतन इसके शोषण और अलगाव पर निर्भरता है कार्यकर्ता।

मार्क्स ने आगे तर्क दिया कि इस कारण से पूँजीवाद स्वाभाविक रूप से विफल है: श्रमिक अंततः विचार करेंगे खुद पूंजीपति द्वारा उत्पीड़ित किया गया और व्यवस्था को अधिक कम्युनिस्ट या समाजवादी साधनों में बदलने के लिए एक सामाजिक आंदोलन शुरू किया उत्पादन। हालाँकि, उन्होंने चेतावनी दी, "यह तभी होगा जब एक वर्ग-सचेत सर्वहारा वर्ग सफलतापूर्वक चुनौती का आयोजन करेगा और पूंजी के वर्चस्व को उखाड़ फेंकेगा।"