चीजें फालतू के सारांश

चीजे अलग हो जाती है, चिनुआ अचेबे1958 का उपन्यास, लेखक की "अफ्रीका ट्राइलॉजी" में तीन में से पहला, ओकोंकवो की कहानी कहता है, निचले नाइजीरियाई क्षेत्र के एक समुदाय उमुफिया के काल्पनिक गांव में महान विद्रोह के योद्धा अफ्रीका। उपन्यास को तीन भागों में विभाजित किया गया है: पहला खंड ओकोनवू के उदय और गांव के भीतर गिरने को कवर करता है, दूसरा उसके निर्वासन पर केंद्रित है और क्षेत्र में यूरोपीय मिशनरियों का आगमन, और अंतिम खंड उमूफ़िया के साथ उनकी वापसी और साथ संघर्ष गोरों।

ओकोंकवो को उनके गाँव में एक महान योद्धा और पहलवान के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने अपने क्षेत्र में जीत हासिल की थी चैंपियन पहलवान अमालिन्ज द कैट (तथाकथित) को हराने के बाद युवा इसलिए कि वह कभी भी उनके ऊपर नहीं उतरे वापस)। अपने किसी विशेष कौशल सेट के लिए उपयुक्त, ओकोंकोवू अपने सबसे बुनियादी रूपों में ताकत, आत्मनिर्भरता, और कार्रवाई-संक्षेप में मर्दानगी पर बहुत विश्वास करता है। यह रवैया आंशिक रूप से उनके पिता, अशोक की प्रतिक्रिया के रूप में बना, हालांकि, उन्हें बहुत जीवंत माना जाता था और उदार भी, गांव के चारों ओर कई ऋणों को बनाए रखा और खुद को प्रदान करने में असमर्थ के रूप में देखा गया था। इसके अतिरिक्त, अशोक रक्त से डर गया था और एक अपर्याप्त आहार से सूजन से मर गया था - दोनों को गांव में देखा जाता है और स्त्री माना जाता है। इसलिए, ओकोंकोवू, खुद को गांव में एक अच्छे व्यक्ति के रूप में स्थापित करने की इच्छा रखता है, जिसे वह एक उदार के बाद करने में सक्षम है उपहार (जो वह तब प्राप्त करता है जब उसके पिता की मृत्यु उसके साथ दो अलग-अलग बुजुर्गों से 1,200 रत्ती बीज लेती है) गाँव। इससे वह अपने खेत को शुरू करने में सक्षम है, अपने परिवार का भरण पोषण कर सकता है, और फिर, अपने शारीरिक कौशल के साथ, समुदाय में सम्मान अर्जित करना शुरू कर सकता है।

एक प्रमुख कद अर्जित करने के बाद, ओककोंवो को गांव में आने पर इकेमफुना की देखभाल करने की जिम्मेदारी दी जाती है। इकेफेफुना पास के गांव से लिया गया एक युवा लड़का है, जो उस गांव के एक व्यक्ति के लिए फिर से तैयार हो गया था, जिसने उमुओफिया में एक व्यक्ति की पत्नी को मार डाला था। गाँव के एक कुंवारी आदमी की पत्नी को बदलने के लिए दिया जाता है, इस प्रकार एक सशस्त्र संघर्ष से बचा जाता है, क्योंकि अन्य समूहों द्वारा उमूफ़िया को बहुत डर है। हालांकि इकेमफुना पहले से ही सख्त है, लेकिन आखिरकार उसने एक बंधन विकसित करना शुरू कर दिया ओकॉन्कोव, जो बदले में, उस लड़के पर दया करता है जिसे वह महसूस करता है कि वह अपने वास्तविक बेटे की तुलना में अधिक मर्दाना है, Nwoye।

इकेमफुना के ओक्वान्कोव का नेतृत्व हमेशा केवल एक अस्थायी व्यवस्था थी जब तक कि गांव लड़के के लिए अधिक उपयुक्त भूमिका निर्धारित नहीं कर सकता था, लेकिन वे अंततः उसे मारने का फैसला करते हैं। यह निर्णय गांव के सबसे सम्मानित बुजुर्गों में से एक, ओग्वेफी एजुडु द्वारा ओकोंकोव को सूचित किया गया है, जो उन्हें "उनकी मृत्यु में हाथ नहीं रखने" के लिए कहता है। जब समय आता है और पुरुष इकेमफुना को शहर से दूर ले जा रहे हैं, ओकोंकोवू ने सोचा कमजोर होने के डर से, कदम बढ़ाने और लड़के को हैक करने का फैसला किया। ऐसा करने के बाद, कुछ दिनों के लिए ओकोनकोव खुद के विपरीत महसूस करता है, लेकिन यह दर्शाता है कि उसे बस जरूरत है कुछ करना है, और अगर यह रोपण के मौसम के दौरान हुआ था, तो वह ऐसा नहीं होगा समस्या।

इसके बाद, एकेफी, ओकोंकोव की दूसरी पत्नी और एकमात्र वह है जिसने दरवाजे पर दस्तक देने की हिम्मत की उसका निजी क्वार्टर, उसके पति को एक सुबह जल्दी उठता है यह कहते हुए कि उसकी बेटी, एज़िनामा है मृत हो गए। यह एक्वीफी के लिए विशेष रूप से तनावपूर्ण है क्योंकि एज़िनमा उसका एकमात्र बच्चा है जो पिछले बचपन से बच गया था, और वह ओकोंकोव का पसंदीदा भी है। यह पहले भी हुआ था, और उसे बचाने के लिए वे उसे खोजने और उसे खोदने के लिए मेडिसिन मैन के साथ जंगल में ले गए थे iyi-UWA, व्यक्तिगत आध्यात्मिक पत्थर का एक प्रकार। अब उन्हें उसकी बीमारी का इलाज करने के लिए उसे भाप देने वाली दवा देनी होगी।

बाद में, Ezeudu के अंतिम संस्कार में, Okonkwo की बंदूक मिसफायर करती है और Ezeudu के 16 वर्षीय बेटे को मार देती है, जिससे Okonkwo को कबीले से गायब कर दिया जाता है। यह अपराध स्त्रैण होने के लिए निर्धारित किया गया है, जिसका अर्थ अनजाने में है, इसलिए ओकोंकोव और उसके परिवार का निर्वासन सात वर्षों के लिए निर्धारित है। वे उस गाँव को छोड़कर चले जाते हैं जहाँ ओकोंकोव बड़ा हुआ था।

अपने निर्वासन के लिए, ओकोंकोवू अपनी मां के गांव, म्बांता जाता है, जहां वह तब से नहीं है जब वह अपनी मां को दफनाने के लिए घर ले आया था। यद्यपि उसे भूमि का एक भूखंड दिया जाता है, जिस पर अपने परिसर का निर्माण करने के लिए, और अपने खेत को विकसित करने के लिए भूमि और बीज, वह है अभी भी उनके जीवन लक्ष्य के रूप में गहराई से दुख की बात है कि उनके कबीले में महान स्थिति प्राप्त करने के लिए किया गया था - एक आकांक्षा जो अब है कलंकित। नए कबीले के नेताओं में से एक उचेंदु उसे निराशा नहीं करने के लिए कहते हैं, क्योंकि उसकी सजा इतनी बुरी नहीं है और वह अपने रिश्तेदारों में से है।

दूसरे वर्ष में, ओबुइन्का, ओकुंकोव के सबसे करीबी दोस्त उमुफ़िया से, उसके साथ यात्रा करने के लिए आता है, अपने साथ कौड़ियों के बैग, स्थानीय मुद्रा, जो उसने ओकोंकोव के याम को बेचने से बनाया था। उन्होंने ओकोनकोव को यह भी बताया कि अबाम के गांव का सफाया सफ़ेद वासियों के साथ टकराव में किया गया है। वह फिर छोड़ देता है, एक और दो साल के लिए वापस जाने के लिए नहीं।

अपनी अगली यात्रा पर, ओबेरिका ने ओकोंकोव को बताया कि श्वेत ईसाई मिशनरियों ने उमूफिया में एक चर्च स्थापित किया है, और कुछ लोगों, हालांकि कोई भी शीर्षक के साथ, परिवर्तित करना शुरू कर दिया है। यह आम तौर पर चिंताजनक था, हालांकि ज्यादातर क्योंकि ओबेरिका ने रूपकों के बीच ओकोनकोव के बेटे, हायॉय को देखा था। आखिरकार, मिशनरियों ने साथ ही मेबांता में एक चर्च की स्थापना की, और उनके और गाँव के बीच संबंध संदेहपूर्ण आनुवंशिकता में से एक है। Nwoye जल्द ही मिशनरियों के साथ गाँव में आता है, और वह और उसके पिता का टकराव होता है, जिसमें ओकोंकवो अपने बेटे को मारने की धमकी देता है। दोनों अलग हो जाते हैं, लेकिन ओकोंकोव को लगता है कि उसे एक बेटे की महिला के साथ शाप दिया गया है। मिशनरी श्री कीगा के नेतृत्व में ईसाइयों का समूह आकार में बढ़ने लगता है, गाँव उनके बारे में क्या करना है, यह तय करने के लिए एक परिषद रखता है। ओकोंकोवू उन्हें मारने के लिए तर्क देता है, लेकिन अंततः परिषद उन्हें सिर्फ अपकृत करने का फैसला करती है, क्योंकि श्री कीगा को काफी हानिरहित के रूप में देखा जाता है।

तब ओक्नोवको अपने निर्वासन के अंत तक पहुँच गया, ओबेरिका को अपने नए परिसर का निर्माण शुरू करने के लिए पैसे भेजता है, और अपने आभार व्यक्त करने के लिए म्बेंटा के लिए एक दावत रखता है।

घर पहुंचने पर, ओकोंकवो को पता चलता है कि गोरे लोगों के आने के बाद से उनका गाँव बदल गया है। और भी लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए हैं, जो न केवल ओकोंकोव को परेशान करता है, बल्कि पूरे समुदाय में अधिक अशांति पैदा करता है। एक दिन, एक धार्मिक समारोह के दौरान एक गाँव के एक बुजुर्ग को बदनाम कर दिया जाता है - जो अपमान का एक प्रमुख संकेत है, जो गैर-ईसाइयों को प्रतिशोध में एक स्थानीय चर्च को नष्ट करने की ओर ले जाता है। यूरोपीय लोग, बारी-बारी से, ओकोंकोव और अन्य को गिरफ्तार करके, उनकी पिटाई करके और 200 का जुर्माना मांगकर जवाब देते हैं उनकी रिहाई के लिए गायों (एक दूत तो 250 गायों के लिए यह, के लिए अतिरिक्त राशि रखने की योजना बना रहा है खुद)। जब जुर्माना का भुगतान किया जाता है, तो उमुफ़िया के लोग इस बात पर चर्चा करने के लिए इकट्ठा होते हैं कि कैसे आगे बढ़ना है - एक बैठक ओकोंकोव पूरी लड़ाई की पोशाक में दिखाई देती है। सफेद संदेशवाहक बैठक को रोकने की कोशिश करते हैं और ओकोंकोव उनमें से एक को मारता है, जिससे वह अपने लोगों को हरकत में लाता है। जब कोई भी उसके साथ नहीं जुड़ता है और वे यूरोपियों को भागने देते हैं, तो ओकोंकोव को पता चलता है कि उमूफिया ने अपनी योद्धा भावना खो दी है और उसे छोड़ दिया है।

इसके तुरंत बाद, कुछ लोग यूरोपीय लोगों को ओकोंकोव के परिसर में कुछ के साथ आने में मदद करने के लिए कहते हैं। वे नहीं जानते कि क्या उम्मीद की जाए और हिचकिचाहट के साथ आगे बढ़ें, लेकिन यह देखने पर कि पुरुषों को ओकोनकोव के बेजान शरीर को उतारने के लिए उनकी आवश्यकता है वह पेड़ जहां उसने खुद को लटका दिया था, क्योंकि स्थानीय रिवाज आत्महत्या को पृथ्वी पर एक दाग के रूप में देखता है और शरीर को उसके लोगों के साथ स्पर्श या दफन नहीं किया जा सकता है। आयुक्त अपने आदमियों को शव को नीचे उतारने का आदेश देता है, और फिर यह दर्शाता है कि ओकोंकोव एक दिलचस्प अध्याय, या एक पैराग्राफ के लिए बना देगा कम से कम, पुस्तक में उन्होंने अफ्रीका में अपने अनुभवों के बारे में लिखने की योजना बनाई है, जिसका शीर्षक है "द पसिफिकेशन ऑफ़ द प्रिमिटिव ट्राइब्स ऑफ़ लोअर नाइजर। "