मायन इकोनॉमी: सब्सिडी, व्यापार और सामाजिक वर्ग

माया अर्थव्यवस्था, जिसे क्लासिक काल के निर्वाह और व्यापार नेटवर्क कहना है माया (ca 250–900 CE), विभिन्न केंद्रों के एक दूसरे के साथ और ग्रामीण क्षेत्रों के नियंत्रण के तरीके पर काफी हद तक निर्भर था। माया कभी भी एक नेता के तहत एक संगठित सभ्यता नहीं थी, वे स्वतंत्र शहर-राज्यों का एक ढीला संग्रह थे जिनकी व्यक्तिगत शक्ति मोम और waned थी। सत्ता में भिन्नता अर्थव्यवस्था में बदलाव का परिणाम थी, विशेष रूप से, विनिमय नेटवर्क इस क्षेत्र के आसपास कुलीन और साधारण सामान चले गए।

तेज़ तथ्य: मय इकॉनोमी

शहर-राज्यों को सामूहिक रूप से "माया" द्वारा नामित किया गया है और बड़े हैं क्योंकि उन्होंने एक धर्म, वास्तुकला, अर्थव्यवस्था और राजनीतिक संरचना साझा की थी: आज बीस से अधिक विभिन्न माया भाषाएं हैं।

क्लासिक काल के दौरान माया क्षेत्र में रहने वाले लोगों के लिए निर्वाह पद्धति मुख्य रूप से खेती थी और लगभग 900 ईसा पूर्व से थी। ग्रामीण क्षेत्रों में लोग आसीन गांवों में रहते थे, घरेलू के संयोजन पर बहुत भरोसा करते थे मक्का, फलियां, स्क्वाश, तथा अम्लान रंगीन पुष्प का पौध. माया किसानों द्वारा घरेलू या शोषित अन्य पौधों को शामिल किया गया कोको, एवोकाडो, तथा breadnut. माया किसानों को केवल मुट्ठी भर पालतू जानवर उपलब्ध थे, जिनमें कुत्ते भी शामिल थे, टर्की, तथा कंजूस मधुमक्खियों.

हाइलैंड और तराई माया समुदायों दोनों को पानी प्राप्त करने और नियंत्रित करने में कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। तिकाल जैसी नीची जगहें अपार जलाशय शुष्क मौसम में पीने योग्य पानी उपलब्ध रखने के लिए; पैलेन्क जैसे उच्चभूमि स्थल निर्मित भूमिगत एक्वाडक्ट्स उनके प्लाजा और रिहायशी इलाकों में बार-बार बाढ़ से बचने के लिए। कुछ जगहों पर, माया लोगों ने उठाए गए कृषि क्षेत्र, कृत्रिम रूप से उठाए गए प्लेटफार्मों का उपयोग किया chinampas, और दूसरों में, वे पर निर्भर थे स्लेश और जला कृषि.

माया वास्तुकला भी विविध। ग्रामीण माया गांवों में नियमित रूप से मकानों में खपरैल की छतों वाली जैविक पोल इमारतें होती थीं। प्राचीन काल की माया शहरी आवास ग्रामीण लोगों की तुलना में अधिक विस्तृत हैं, जिनमें पत्थर की इमारत की विशेषताएं और सजाए गए मिट्टी के बर्तनों का प्रतिशत अधिक है। इसके अलावा, माया शहरों को ग्रामीण क्षेत्रों से कृषि उत्पादों के साथ आपूर्ति की जाती थी - खेतों में फसलें उगाई जाती थीं तुरंत शहर से सटे, लेकिन विदेशी और लक्जरी सामान जैसे पूरक व्यापार या के रूप में लाए गए थे श्रद्धांजलि।

माया अंदर लगी लंबी दूरी का व्यापार, शुरुआत में कम से कम 2000-1500 ईसा पूर्व के रूप में, लेकिन इसके संगठन के बारे में बहुत कम जाना जाता है। व्यापार कनेक्शन पूर्व-क्लासिक माया और अंदर के लोगों के बीच स्थापित किए गए हैं ऑल्मेक कस्बों और तियोतिहुआकन। लगभग 1100 ईसा पूर्व तक, माल के लिए कच्चा माल जैसे ओब्सीडियन, जेड, समुद्री खोल, और मैग्नेटाइट को शहरी केंद्रों में लाया गया। अधिकांश माया शहरों में आवधिक बाजार स्थापित थे। समय के साथ व्यापार की मात्रा अलग-अलग हो गई - लेकिन पुरातत्वविदों के एक समुदाय की पहचान करने के लिए क्या उपयोग किया जाता है "माया" क्षेत्र साझा भौतिक वस्तुओं और धर्म था जो व्यापार द्वारा स्थापित और समर्थित कोई संदेह नहीं था नेटवर्क।

मिट्टी के बर्तनों और मूर्तियों जैसे अत्यधिक गढ़ी गई वस्तुओं पर दर्शाए गए प्रतीकों और आइकॉफ़िक रूपांकनों को विचारों और धर्म के साथ व्यापक क्षेत्र में साझा किया गया। अंतर्राज्यीय संपर्क उभरते प्रमुखों और कुलीनों द्वारा संचालित किया गया था, जिनके पास सामान और सूचना के विशिष्ट वर्गों तक अधिक पहुंच थी।

क्लासिक अवधि के दौरान कुछ कारीगरों, विशेष रूप से पॉलीक्रोम vases और नक्काशीदार पत्थर के उन निर्माताओं स्मारकों, विशेष रूप से कुलीन वर्ग के लिए अपने माल का उत्पादन किया, और उनके उत्पादन और शैलियों द्वारा नियंत्रित किया गया उन elites। अन्य माया शिल्प कार्यकर्ता प्रत्यक्ष राजनीतिक नियंत्रण से स्वतंत्र थे। उदाहरण के लिए, तराई क्षेत्र में, छोटे समुदायों और ग्रामीण सेटिंग्स में रोजमर्रा के बर्तनों और चिपके हुए पत्थर उपकरण निर्माण का उत्पादन हुआ। उन सामग्रियों को बाजार के आदान-प्रदान और गैर-वाणिज्यिक परिजन-आधारित व्यापार के माध्यम से आंशिक रूप से स्थानांतरित किया गया था।

900 CE तक चिचेन इत्जा किसी भी अन्य माया सिटी सेंटर की तुलना में एक बड़े क्षेत्र के साथ प्रमुख राजधानी बन गई थी। चिचेन के सैन्य क्षेत्रीय विजय और श्रद्धांजलि के निष्कर्षण के साथ प्रणाली के माध्यम से बहने वाली प्रतिष्ठा के सामानों की संख्या और विविधता में बड़ी वृद्धि हुई। पहले के स्वतंत्र केंद्रों में से कई ने स्वेच्छा से या जबरन चिचेन की कक्षा में एकीकृत किया।

इस अवधि के बाद के क्लासिक व्यापार में सूती कपड़ा और वस्त्र, नमक, शहद और मोम, दास, काकाओ, कीमती धातुएँ और शामिल थे मकोय पंख. अमेरिकी पुरातत्वविद ट्रासी अर्द्रेन और उनके सहयोगियों ने ध्यान दिया कि लेट पोस्ट में लिंग संबंधी गतिविधियों का एक स्पष्ट संदर्भ है क्लासिक कल्पना, यह सुझाव देती है कि महिलाओं ने माया अर्थव्यवस्था में विशेष रूप से कताई और बुनाई, और मंटा में एक बड़ी भूमिका निभाई उत्पादन।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि तेजी से परिष्कृत नौकायन प्रौद्योगिकी ने खाड़ी तट के साथ व्यापार की मात्रा को प्रभावित किया। व्यापार को नदी के मार्गों के साथ स्थानांतरित किया गया था, और गल्फ कोस्ट समुदायों ने हाइलैंड्स और पेटेन तराई क्षेत्रों के बीच प्रमुख मध्यस्थ के रूप में कार्य किया। जलजनित वाणिज्य माया के बीच एक प्राचीन प्रथा थी, जो देर से औपचारिक अवधि में वापस आ गई थी; पोस्ट-क्लासिक द्वारा वे समुद्र में चलने वाले जहाजों का उपयोग कर रहे थे जो एक साधारण डोंगी की तुलना में बहुत अधिक भार ले जा सकते थे।

अमेरिका में अपनी 4 यात्रा के दौरान, क्रिस्टोफर कोलंबस सूचना दी कि वह होंडुरास के तट पर एक डोंगी से मिले। डोंगी तब तक गैली और 2.5 मीटर (8 फीट) चौड़ी थी; इसने लगभग 24 आदमियों के दल के साथ, कप्तान और कई महिलाओं और बच्चों को रखा। पोत के कार्गो में काकेटो, धातु उत्पाद (घंटियाँ और सजावटी कुल्हाड़ी), मिट्टी के बर्तन, सूती कपड़े और इनसेट ओब्सीडियन के साथ लकड़ी की तलवारें शामिल थीं (macuahuitl).

माया अर्थशास्त्र को आत्मीयता से बांध दिया गया श्रेणीबद्ध कक्षाएं. धन और स्थिति में सामाजिक असमानता ने रईसों को आम किसानों से अलग कर दिया, लेकिन केवल दास ही सामाजिक रूप से बंधे हुए वर्ग थे। शिल्प विशेषज्ञ- मिट्टी के बर्तन या पत्थर के औजार बनाने में माहिर और मामूली व्यापारी एक शिथिल परिभाषित मध्यम समूह थे जो अभिजात वर्ग से नीचे लेकिन आम किसानों से ऊपर थे।

माया समाज में, दास युद्ध के दौरान प्राप्त अपराधियों और कैदियों से बने होते थे। अधिकांश दासों ने घरेलू सेवा या कृषि श्रम का प्रदर्शन किया, लेकिन कुछ लोग बलि के अनुष्ठानों का शिकार हो गए।

पुरुष - और वे ज्यादातर पुरुष थे - जो शहरों पर शासन करते थे उनके बेटे थे जिनके परिवार और वंश कनेक्शन ने उन्हें पारिवारिक राजनीतिक करियर जारी रखने के लिए प्रेरित किया। छोटे बेटे, जिनके पास कदम रखने के लिए कोई कार्यालय उपलब्ध नहीं था या राजनीतिक जीवन के लिए अनुपयुक्त थे, वाणिज्य में बदल गए या पुरोहिती में चले गए।

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