स्वाहिली संस्कृति के सुल्तान

किलवा क्रॉनिकल उन सुल्तानों की एक वंशावली का नाम है जिन्होंने शासन किया स्वाहिली किलवा से संस्कृति। दो ग्रंथ, एक में अरबी और पुर्तगाली में एक, 1500 के दशक की शुरुआत में लिखा गया था, और साथ में वे स्वाहिली तट के इतिहास में एक झलक प्रदान करते हैं, जिसमें विशेष रूप से किलवा किसवानी और शिराजी वंश के सुल्तान। किलवा और अन्य जगहों पर पुरातात्विक उत्खनन से इन दस्तावेजों की पुन: प्राप्ति हुई है, और यह स्पष्ट है कि, ऐतिहासिक रिकॉर्ड के साथ विशिष्ट, ग्रंथों पर पूरी तरह से भरोसा नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि दोनों संस्करण राजनीतिक के साथ लिखे गए या संपादित किए गए थे आशय।

भले ही आज हम दस्तावेजों की विश्वसनीयता पर विचार करते हैं, वे घोषणापत्र के रूप में उपयोग किए गए थे, शासकों द्वारा मौखिक परंपराओं से बनाया गया, जिन्होंने शिराजी वंश का पालन करने के लिए उन्हें वैध बनाया अधिकार। विद्वानों ने क्रॉनिकल के अर्ध-पौराणिक पहलू को पहचानने के लिए आए हैं, और स्वाहिली भाषा और संस्कृति की बंटू जड़ें फारसी पौराणिक कथाओं से कम हो गई हैं।

किल्वा अल-सुलवा नामक किल्वा क्रॉनिकल का अरबी संस्करण एक पांडुलिपि है जिसे वर्तमान में ब्रिटिश संग्रहालय में रखा गया है। साद (1979) के अनुसार, यह एक अज्ञात लेखक द्वारा 1520 के बारे में संकलित किया गया था। अपने परिचय के अनुसार, किताब में प्रस्तावित दस अध्याय की किताब के सात अध्यायों का एक मोटा मसौदा है। पांडुलिपि के हाशिये में होने वाली अधिसूचनाएं बताती हैं कि इसका लेखक अभी भी अनुसंधान कर रहा था। कुछ चूक 14 वीं शताब्दी के एक विवादास्पद दस्तावेज का उल्लेख करती हैं, जिसे इसके अज्ञात लेखक तक पहुंचने से पहले सेंसर किया गया हो सकता है।

मूल पांडुलिपि सातवें अध्याय के मध्य में अचानक समाप्त हो जाती है, इस धारणा के साथ "यहाँ जो मैंने पाया है वह समाप्त होता है"।

पुर्तगाली दस्तावेज़ भी एक अज्ञात लेखक द्वारा तैयार किया गया था, और पाठ को 1550 में पुर्तगाली इतिहासकार जोआओ डे बरोस [1496-1570] द्वारा पूरक किया गया था। साद (1979) के अनुसार, 1505 और 1512 के बीच किलवा पर कब्जे के दौरान पुर्तगाली खाते को एकत्र किया गया था और पुर्तगाली सरकार को प्रदान किया गया था। अरबी संस्करण की तुलना में, पुर्तगाली खाते में वंशावली उद्देश्यपूर्ण रूप से अस्पष्ट है इब्राहिम बिन सुलेमान का शाही वंश, पुर्तगाली समर्थित सुल्तान का राजनीतिक विरोधी समय। चाल विफल हो गई और 1512 में पुर्तगालियों को किलवा छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

साद का मानना ​​था कि दोनों पांडुलिपियों के केंद्र में वंशावली की शुरुआत शायद महादाली राजवंश के पहले शासकों के रूप में हुई होगी, लगभग 1300।

स्वाहिली संस्कृति के उदय के लिए पारंपरिक किंवदंती किलावा क्रॉनिकल से आती है, जिसमें कहा गया है कि किल्वा राज्य की आमद के परिणामस्वरूप गुलाब फ़ारसी 10 वीं शताब्दी में किलवा में प्रवेश करने वाले सुल्तान। चिटिक (1968) ने प्रवेश की तारीख को लगभग 200 साल बाद संशोधित किया, और आज अधिकांश विद्वानों की राय है कि फारस से अप्रवासन समाप्त हो गया है।

क्रॉनिकल (के रूप में Elkiss में वर्णित) एक मूल किंवदंती है कि स्वाहिली तट और Kilwa की अपनी स्थापना में शिराज के सुल्तानों के उत्प्रवास का वर्णन भी शामिल है। क्रॉनिकल के अरबी संस्करण में किलावा के पहले सुल्तान, अली इब्न हसन, शिराज राजकुमार के रूप में वर्णित किया गया है अपने छह बेटों के साथ पूर्वी अफ्रीका के लिए फारस छोड़ दिया क्योंकि उसने सपना देखा था कि उसका देश आने वाला है गिरना।

अली ने किलवा किसवानी के द्वीप पर अपना नया राज्य स्थापित करने का निर्णय लिया और वहां रहने वाले अफ्रीकी राजा से द्वीप खरीदा। क्रोनिकल्स का कहना है कि अली ने किलवा को मजबूत किया और द्वीप के लिए व्यापार का प्रवाह बढ़ाया, माफिया के निकटवर्ती द्वीप पर कब्जा करके किलवा का विस्तार किया। सुल्तान को राजकुमारों, बुजुर्गों, और शासक घर के सदस्यों द्वारा सलाह दी जाती थी, जो राज्य के धार्मिक और सैन्य कार्यालयों को नियंत्रित करते थे।

अली के वंशजों को विभिन्न सफलताएँ मिलीं, क्रोनिकल्स का कहना है: कुछ को हटा दिया गया, एक को मार दिया गया, और एक को एक अच्छी तरह से नीचे फेंक दिया गया। सुल्तानों ने दुर्घटना से सोफाला से सोने के व्यापार की खोज की (एक खोए हुए मछुआरे ने एक व्यापारी को सोने के असर वाले जहाज पर दौड़ाया, और जब वह घर लौटा तो कहानी से संबंधित)। किला ने सोफाला में बंदरगाह पर कब्जा करने के लिए बल और कूटनीति का संयोजन किया और सभी कामर्स पर अत्यधिक कस्टम शुल्क लगाना शुरू कर दिया।

उन मुनाफे से, किलवा ने अपनी पत्थर की वास्तुकला का निर्माण शुरू किया। अब तक, 12 वीं शताब्दी (क्रोनिकल्स के अनुसार) में, किलवा की राजनीतिक संरचना में सुल्तान और ए शामिल थे शाही परिवार, एक अमीर (सैन्य नेता), एक वज़ीर (प्रधान मंत्री), एक मुहतासिब (पुलिस प्रमुख), और एक कढ़ी (प्रमुख) न्याय); मामूली अधिकारियों में निवासी गवर्नर, टैक्स कलेक्टर और आधिकारिक ऑडिटर शामिल थे।

चित्तिक (1965) में प्रकाशित केलवा क्रॉनिकल के अरबी संस्करण के अनुसार, शिराज वंश के सुल्तानों की सूची निम्न है।

• अल-हसन बिन 'अली, शिराज का पहला सुल्तान (957 से पहले)
• 'अली बिन बशात (996-999)
• दाउद बिन अली (999-1003)
• खालिद बिन बक्र (1003-1005)
• अल-हसन बिन सुलेमान बिन 'अली (1005-1017)
• मुहम्मद बिन अल-हुसैन अल-मंधीर (1017-1029)
• अल-हसन बिन सुलेमान बिन 'अली (1029-1042)
• अल बिन दाऊद (1042-1100)
• अल बिन दाऊद (1100-1106)
• अल-हसन बिन दाऊद बिन 'अली (1106-1129)
• अल-हसन बिन तलुत (1277-1294)
• दाउद बिन सुलेमान (1308-1310)
• अल-हसन बिन सुलेमान अल-मतुन बिन अल-हसन बिन तलुत (1310-1333)
• दाउद बिन सुलेमान (1333-1356)
• अल-हुसैन बिन सुलेमान (1356-1362)
• तलुत बिन अल-हुसैन (1362-1364)
• अल-हुसैन बिन सुलेमान (1412-1421)
• सुलेमान बिन मुहम्मद अल-मलिक अल-आदिल (1421-1442)

चिटिक (1965) की राय थी कि किलवा क्रॉनिकल में तारीखें बहुत जल्दी थीं, और ए। शिराज़ी वंश 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पहले शुरू नहीं हुआ था। माउंटम्बवे में पाए जाने वाले सिक्कों का ढेर। मीकू ने 11 वीं शताब्दी के रूप में शिराजी वंश की शुरुआत के लिए समर्थन प्रदान किया है।

पेरिफ़स ऑफ़ एरीथ्रिन सी (Periplus Maris Erythrae) 40 ईस्वी, एक यात्रा गाइड, जो एक अनाम यूनानी नाविक द्वारा लिखा गया था, अफ्रीका के पूर्वी तट पर जाने का उल्लेख करता है।

इस्लामी जीवनी लेखक और भूगोलवेत्ता यकुत अल-हमवी [1179-1229] ने 13 वीं शताब्दी में मोगादिशु के बारे में लिखा, इसे बर्बर और ज़ंज के बीच एक सीमा के रूप में वर्णित करते हुए, ज़ांज़ीबार और पेम्बा द्वीपों का दौरा किया।

मोरक्को के विद्वान इब्न बतूता ने 1331 में दौरा किया और, 20 साल बाद इस यात्रा सहित एक संस्मरण लिखा। वह मोगादिशु, किलवा और मोम्बासा का वर्णन करता है।

सूत्रों का कहना है

_{चित्तिक HN। 1965. पूर्वी अफ्रीका का 'शिराज़ी' उपनिवेश।अफ्रीकी इतिहास का जर्नल 6(3):275-294.}

_{चित्तिक HN। 1968. इब्न बतूता और पूर्वी अफ्रीका। जर्नल डे ला सोसाइटे डेस अफ्रीकनिस्ट्स 38: 239-241।}

_{Elkiss वें। 1973. किलवा किसिवानी: द राइज़ ऑफ़ ए ईस्ट अफ्रीकन सिटी-स्टेट।अफ्रीकी अध्ययन की समीक्षा 16(1):119-130.}

_{साद ई। 1979. किलवा डायनेस्टिक हिस्टोरियोग्राफी: ए क्रिटिकल स्टडी।अफ्रीका में इतिहास 6:177-207.}

_{विने-जोन्स एस। 2007. किलवा किसिवानी, तंजानिया में 800-1300 ई। में शहरी समुदाय बनाना। पुरातनता 81: 368-380।}